第五章 世界帝國 國際化都市 (第3/4頁)
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就不是東西。
但，使節和代表被收編，商販們為什麼高興？
因為這些“外賓”常常打白條，店鋪老闆礙於“外交關係”又不便催要。其實使節和代表們賒賬，是由於國家財政吃緊，鴻臚寺的補貼不能按時發放。大唐拖欠外賓，外賓就拖欠店鋪，店鋪卻不能拖欠國家，豈能不叫苦連天？
不過，這只是動亂之後的亂象，盛唐時的長安可是風花雪月一片繁華。有個故事說，唐玄宗天寶九載（750），一個名叫鄭六的人在逛街時邂逅一位絕色美女，兩人一見鍾情墜入愛河，共度良宵。直到第二天早晨，他在坊門跟賣餅的胡人說起，才知道自己愛上的是狐狸精。[28]
這位美麗善良的狐狸精，是胡姬的藝術形象吧？
其實，有狐狸精的又豈止長安，其他許多城邑也是國際化的都市，比如洛陽，比如揚州，還有河西走廊的涼州（武威）、甘州（張掖）、肅州（酒泉）、沙州（敦煌）。在那些西北的城市中，佛法是伴隨著駝鈴，用印度語、波斯語、粟特語、突厥語和吐蕃語，由不同民族廣為傳播的。
最典型的還是廣州。
廣州從孫權的時代開始就是我國重要的通商口岸，到唐代更是胡商雲集。僅鑑真法師所見，就有波斯、印度、斯里蘭卡和南海、東南亞各國商船。薩珊王朝滅亡後，阿拉伯人就更多。不過，阿拉伯船隻仍然被叫做波斯舶，印度洋通用的也是波斯語，正如陸路通用粟特語。[29]
各國的船隻，停滿了廣州港。
大唐給予的則是尊重、保護和優惠政策。胡商們單獨居住在蕃坊之中，透過蕃坊的負責人來接受官府管理。他們被允許保持自己的宗教信仰和風俗習慣，甚至被授予一定的自治權，以便裁決內部的糾紛。於是，就連建築風格也都是阿拉伯的。南國風光再加異國情調，真是分外妖嬈。
唐太宗“愛之如一”的主張得到了充分體現，客居廣州的僑民則把大唐看作了自己的國家。因此，當黃巢的軍隊打進來時，他們很自然地就站在了廣州保衛戰的第一線。結果是十二萬僑民被殺，包括穆斯林、基督徒和猶太人。
信仰之爭暫時擱置了。此刻，他們都是唐人。
揚州則是另一番景象。靠著京杭大運河富庶繁榮起來的揚州，最鮮明的標誌是詩人、美女和波斯客。後者在薩珊王朝滅亡之後流寓中華，卻無不腰纏萬貫，以至於冒牌貨被叫作“窮波斯”，意思是波斯人中沒有窮的。是啊，囊中羞澀豈能“煙花三月下揚州”，商埠之夜註定
