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是在以目的為唯一導向，一切都為了目的而行動，為了達成目的，手段如何並不重要，大部分東西都是可以拋棄掉的。
臧洪的結局也和他的志向一樣，為了心中的正義而死，而郭鵬並不知道自己的結局會是如何，但是如果面臨死亡，他一定會不擇手段的求生的。
好不容易重活一世，難道就要簡簡單單的為了『理念』而死？
他沒那麼想不開。
同樣，在即將到來的亂世裡，整個社會必然面臨道德崩壞的境遇，在這樣的環境之中，老實人是活不下去的，一根筋也是活不下去的，亂世之中，能活著，本身就是本事了。
死了，也怪不得誰。
臧洪啊……
郭鵬不知為何，心中升起了些許的憐憫之意，又有幾分敬意。
為了自己的理念而死，或許真的是一件幸福的事情，郭鵬甚至不知道自己會為了什麼而死。
不過這一切都不重要，郭鵬還有時間，還有很多時間可以利用。
利用這些時間來打響名氣，來增加自己的學識本領，擴充套件人脈，這些都將在未來的亂世之中成為他生存的資本。
所以，他不會浪費一丁點的時間在沒有必要的事情上，他有極其明確的目的導向，有極其明確的前進方向和目標，他會為此不斷的前進。
太學內的大講堂還是那樣的枯燥無味，嚴氏博士的高徒們努力裝出一副學富五車端莊持重的樣子，卻只會照本宣科，講出來一些冗長枯燥的東西，拘泥於『家法』，叫郭鵬聽了就容易打瞌睡。
臧洪就不一樣，他直接就睡著了。
直接睡著的人也不在少數，認真聽講的人或者裝作認真聽講的人並不太多，而這一切，對於正在講經的高徒來說，或許也是尋常事，見怪不怪了。
太學裡便是如此的寬鬆自由，反正家法傳承已經在私下裡進行過了，下一任博士是誰，郭鵬不知道。
但是郭鵬知道，下一任博士一定不會在講堂內的這些人當中，自然，也包括自己。
所以，他義無反顧的投入了蔡邕的懷抱，太學講經結束之後，驅車直奔東觀。
東觀是宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，位於洛陽南宮，建築高大華麗。
最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹成蔭，環境幽雅，藏有五經、諸子、傳記、百家藝術，也就是此時的中央圖書館。
對於大部分人來說，終此一生都不可能看到那麼多的藏書，
