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病人或大腦受損的人進行意識升格一樣，一個健全的大腦是框架是確定意識完整性與心智模型獨特性的關鍵。
”
“羅勇顯然不符合原則三，”李維隕分析道，“他已經患上了離識病，這種情況下，他無法進行意識升格。
”
“先彆著急想到意識升格那部分，”周肆慢悠悠地說道，“我覺得除了陳文鍺外，這世上應該沒人能完善羽化技術。
”
陳文鍺，識念網路與化身軀殼之父，時代的締造者。
周肆曾無數次地幻想著，如果世界上真的有科技之神，那麼陳文鍺一定是祂在凡世的化身。
收回思緒，周肆批評道，“山君所說的那些仙緣，在我看來，更像是對羽化技術的一種卑劣的模仿。
”
“更何況，就算他符合三原則又如何，在三原則的基礎上，陳文鍺還對心智模型進行了分類，唯有某一特定的人群，才能最大程度適配羽化技術，完成意識升格。
”
他又補充道，“也可以理解為，受限於現有的技術水平，羽化技術只能令某一特定人群完成升格。
”
大家一言不發，耐心地聆聽周肆的講述。
周肆忽然話題一轉，問道，“各位應該都有過類似的經歷吧，做些幼稚的測試題，然後把自己的人類分類到某一項。
”
“你是指榮格測試那種的嗎？”宋啟亮顯得很有經驗，“我記得我測了是……”
“我不在乎你是什麼型別的，我想說的是，古今中外，人類都有著依據自身的各種特性進行分類的習慣。
”
周肆這副認真專業的姿態讓幾人短暫地忘記了他瘋醫生的形象，取而代之的是大學課堂上的禿頭教師。
“如顱相學、骨相學以及現代心理學中的榮格人格型別理論，同樣的，個體的心智和性格特徵也可以依據其思維方式的不同進行分類。
”
講起專業知識時，周肆像極了一位大學老師，“學術點來講的話，就是當個體面臨外部刺激時，其大腦神經元會以獨特的方式聚合，反映出其獨有的思維邏輯和性格特質。
”
“基於大量的測試和研究，陳文鍺將人類的思維方式，即心智模型，細分為三類。
首先是"思湧者"，其代表了一類高度活躍、極富聯想和創造力的思維方式。
其次是"思凝者"
