第230章 祭侄文稿 (第1/6頁)
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第230章《祭侄文稿》
【2004年時候，英國的一個考古座談會上，倫敦大學學院考古研究院院長彼得·烏科提出了一個議題：
大英博物館中收藏的中國文物是否應該歸還中國？
一個英國人起身反對：
文物是歷史的見證。文物存在的最大價值是記錄歷史。當年我們搶劫中國的一剎那，這些文物和大英帝國發生了聯絡。所以，它們既是中國的文物，也是我們的文物。我們有理由儲存它。
這個觀點的後半句話只能說不要臉到了一定境界，前半句話說的倒是沒錯，文物既是歷史的見證，既見證當時的歷史，也會被後來的歷史賦予新的價值。
就如被譽為“天下三大行書”的《祭侄文稿》，這篇祭文是顏真卿心懷悲憤直抒胸臆，其中雖有塗抹，但反而更顯感情之充沛與真摯。
這篇倉促行書的祭文見證了安史之亂，見證了顏氏的滿門忠烈，見證了顏真卿寧折不彎的一生，同樣還見證了顏真卿在書法上的精進。
《中國通史簡編》讚譽顏真卿，稱初唐的歐虞褚薛四人只是二王書法的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者。
顏真卿本人就猶如一支毛筆，用前半生在盛唐汲滿了墨水，後半生以身作筆，用自己文昭武烈的一生書寫了安史之亂的大唐傾覆。
顏公去世後，《祭侄文稿》歷經名家與皇家內府收藏，先後見證了宋破滅、元一統、明興復、清入關。
歷經千年，原帖75厘米長的字帖，硬生生被接續加長到了530厘米，新接的紙上滿是歷代收藏者的跋文序言印鑑，也讓這幅國寶本身就有的史料價值變得更加豐滿。】
“強詞奪理！”
魏徵敬重顏氏忠烈，故而氣的臉都有點泛紅：
“若循彼輩之蠻理，我等掠其財奪其民，彼輩亦不得討還？”
“彼輩真是好不要丁點顏面！”
侯君集倒是若有所思：
“若依彼輩之蠻理，我等以刀兵加其身，便可予取予求？”
一時間他更是想起來了那玄奘法師所說的西方寶主之國，人無禮義，惟重財賄，只覺得說得一點兒沒錯，且彼輩千年過去一點長進都沒。
“如此豈不方便征伐？”
長孫無忌舔了舔嘴唇冷笑。
只可惜這英雖不明地理，但應當離的頗遠。
李世民不說話，只是靜靜觀摩著這副泣血祭文。
