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南齊和南梁則被稱為“島夷”。也就是說，晉代表華夏正宗不成問題，只不過東晉政權的合法性可疑。之後的南朝則連冒充中華的資格都沒有，只能算作蠻夷，還是小蠻夷。[6]
這可真是莫大的諷刺。
於是我們要問：南朝的存在也有歷史意義和文化價值嗎？如果有，又是什麼呢？
充當中華文明的試驗田。
實際上，一向被許多人忽視的南北朝恰恰是中華歷史的一個轉折點。北方和南方都在進行各種探索和實驗，只不過北方更多地提供了成功經驗，南方卻在試錯。然而試錯同樣是有意義的。事實上，正是由於有北方的經驗和南方的教訓，後來的隋唐才能實現大變革。
在歷史問題上，不能以成敗論英雄。
那麼，南朝的實驗又是什麼？
改革東晉的政治。
我們知道，東晉的政權是士族的，政治是門閥的。然而南朝的開國之君宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍和陳武帝陳霸先，卻都是寒門素族和行伍出身。這就跟晉武帝以儒生和名士自居大相徑庭，也必然導致政權內部士族與庶族、文官政府與軍人政權的矛盾。
南朝之亂，主要原因在這裡。
問題是，士族的政權，為什麼會落到軍人手裡？
因為士族越來越懶惰和無能。按照門閥制度，那些名門望族的子弟天生就有做官和免稅的特權，法律和制度保證了他們可以不勞而獲。因此，這些傢伙從小就錦衣玉食遊手好閒，只知道峨冠博帶高談闊論，或者塗脂抹粉顧影自憐，地地道道的飽食終日無所用心。
這是一些寄生蟲。
寄生蟲是不會有上進心和創造力的，也不會有責任感和使命感。養尊處優的世家子弟們甚至把官職分成了清濁兩種。只不過，清官的意思不是清廉，而是清閒。因此與“清官”相對應的也不是“貪官”，而是“濁官”。
濁官的職責是處理具體事務，比如稅收和訴訟。這些俗務煩雜、瑣碎而勞碌，寄生蟲們根本就不願意去做。久而久之，他們就變成這樣：居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤。[7]
這是一群窩囊廢。
窩囊廢和寄生蟲，能保家衛國嗎？不能。能安邦定國嗎？也不能。能從蠻族手裡收復中原嗎？更不能。
於是，寒門素族有了機會。
機會是名門望族讓出來的，尤其
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