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君子卷第十二〔注〕夫君子之所以為美，布護蔓延，在乎眾篇，豈惟於此？而表其篇目者，絕筆在乎孝至，無以加之而已。〔疏〕注“夫君”至“而已”。按：法言篇目，皆摘篇首語二字為之。此以君子命篇，不必別有意義也。布護、蔓延併疊韻連語，分散周匝之謂。
或問：“君子言則成文，動則成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。〔注〕弸，滿也；彪，文也。積行內滿，文辭外發。般之揮斤，羿之激矢，君子不言，言必有中也；不行，行必有稱也。”〔疏〕“以其弸中而彪外也”者，音義：“弸中，蒲萌切，又普耕切。”司馬雲：“學成道充，言行皆美。”“般之揮斤，羿之激矢”云云者，音義：“般，音班；有中，丁仲切。”按：般、羿並詳學行疏。吳雲：“輸般之揮斤，后羿之激矢，猶如君子之言行，素習於內，發中繩準。”“行必有稱”，音義無音，似讀如字。司馬雲：“稱，尺證切。稱者，得事之宜。”按：溫公音是也。稱亦中也，荀子禮論：“貧富輕重皆有稱者也。”楊注云：“稱謂當其宜。”中、稱並訓當，故此以為互文。中、稱亦韻語。注“弸，滿也”。按：說文：“弸，弓強貌。”引伸為凡強之稱。司隸校尉魯峻碑雲：“弸中獨斷，以效其節。”“弸中”字用此，似即以為強中之意，疑本侯芭注舊義。弘範訓為滿者，甘泉賦雲：“帷弸彋其拂汩兮。”孟康雲：“弸彋，風吹帷帳鼓貌。”是弸有充滿之意。古亦以“憑”為之。離騷：“憑不厭乎求索。”王注云：“楚人名滿曰憑。”憑即弸也，聲轉為“彭”，易大有：“九四，匪其彭。”釋文引幹雲：“彭亨，驕滿貌。”俗字作“膨”。廣韻：“膨脝，脹貌。”注“彪，文也”。按：說文：“彪，虎文也，從虎，象其文也。”引伸為凡文之稱。易蒙：“九二，苞蒙。”釋文引鄭雲：“‘苞’當作‘彪’。彪，文也。”注“積行內滿，文辭外發”。按：急就篇雲：“積行上究為牧人。”“文辭”當作“文德”。此承“言則成文，動則成德”而言，不專指文辭。文辭者，言之文；德行者，行之文也。樂記雲：“和順積中，英華髮外。”
或問“君子之柔剛”。曰：“君子於仁也柔，於義也剛。”〔注〕仁愛大德，故柔屈其心；節義大業，故剛厲其志。〔疏〕“君子於仁也柔，於義也剛”者，司馬雲：“柔於愛人，剛於去惡。”按：後漢書吳佑傳論雲：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。仁以矜物，義以退身，君子哉！”即此文之義。彼章懷太子注引法言云：“君子於仁也柔，於義也剛。”
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