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。（初學記亦引作“如”。）加、如形近，惟不得以“如”為誤字耳。又案：考索引注“之倫”作“之論”，亦通。（一）“加”字原本訛作“如”，形近而誤，今改。
觀書者譬諸觀山及水。
案：文選吳質答東阿王書注引“諸”作“如”。
升東嶽而知眾山之峛崺。
案：文選褚淵碑文注引“升”作“登”，“峛崺”作“迤邐”。（答東阿王書注亦引作“迤邐”，惟袁本作“峛崺”。）據慧琳一切經音義七十八雲：“‘峛崺’或作‘邐迤’。”（文選甘泉賦：“登降峛崺。”李注云：“邪道也。”）是兩文古通。（御覽六百十三引鄒子曰：“夫觀書者，譬猶登東嶽而知丘陵之也，浮滄海而知江河之不廣也。”意與此同。）舍五經而濟乎道者，末矣。
李注：“末，無。”案：御覽七百七十引注作“末，無之也”。
山之蹊。
案：御覽百八十八引“”作“徑”，（戴校引。）二字古通。
曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！”
案：御覽引無上“曰”字；“戶哉”作“我戶哉”，無下“戶哉”二字。“我戶哉”與“子戶乎”相應，似屬古本。
見草而說。（音義雲：“天覆本作‘見羊而悅’。”）案：文選棗據雜詩注、御覽七百六十六、九百二並引“說”作“悅”。
綠衣三百，色如之何矣？
李注：“綠衣雖有三百領，色雜（世德堂本作“雜色”。）不可以入宗廟。”案：類聚十五引裴頠女史箴雲：“綠衣雖多，無貴於色。”說本此。據裴說，蓋為綠為賤色，即詩邶風綠衣毛傳所云“綠，間色”也。李雲：“領色雜”。蓋以綠衣為緣衣。緣謂緣飾，即禮記深衣篇所云：“純袂緣純邊。”與裴似異。
震風陵雨。
李注“陵，暴。”案：御覽十、洪興祖楚辭九章補註引“陵”作“凌”，文選陸機連珠注引注作“陵雨，暴雨也”。
然後知夏屋之為帡幪也。
李注：“帡（世德堂本“帡”上有“夏，大也”三字。）幪，蓋覆。”案：文選連珠注引“夏”作“廈”，御覽十引注亦有“夏，大也”。三字，當從明本。又案：連珠注引此文，下有“帡，莫經切；幪，真公切”八字，亦古音。
[[修身卷第三]]或問“治己”。曰：“治己以仲尼。”
案：御覽八百九十七引此文，夾註雲：“問治己何用？益以用孔子之道。”疑李注挩文。
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