第一百八十六章 高仿財神 (第3/3頁)
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，然後才發現腳重頭輕的問題。
“稍微掌握一些古代銅造像工藝的人都清楚，古時候，鑄造銅像用的是泥範，分為內範和外範兩個模子。
工匠在製作外範的時候，需要把造像的五官、四肢，以及衣裝服飾等，以陰刻當方式儘可能地精細刻畫出來。
而內範就只是一個大致的泥疙瘩了。
這樣的鑄造工藝，就導致造像各部分銅質比較均勻。
”
“而現在的鑄造工藝就不同了，用的是失蠟法，無論是內模還是外模，把造像的細節基本都能表現出來。
這也形成了銅質比較薄，尤其是頭部，更是輕薄。
這樣就和古時候的造像在手頭上有著明顯的區別。
也是為了消除這一點兒的區別，在裝藏的時候就會多裝一些比重大的東西，包括在封底的時候，也會用較厚的銅板。
”
“今天的那尊黃財神造像，就是因為我發現了底沉、頭輕這個現象，再加上後來從造像眉眼間流動出來的神態過於呆板，沒有古代熟練工匠刻畫出來的那種神韻。
我判斷，因該是從一尊乾隆工的黃財神造像翻模仿製的。
”
聽完秋霽白的講解，於德金緩緩地點頭，說道：“這得是多少年的眼力呀！
我是一點兒沒看出來。
”
頓了一下，於德金接著問道：“霽白！
那尊像仿製水平那麼高，是哪兒做的呀？以後可得躲著點兒。
”
“應該是甘肅拉卜楞寺附近那些專門仿造藏傳佛像的高手做的。
”
秋霽白回答道：“拉卜楞寺在歷史上號稱有一百零八屬寺，其實哪裡的附屬寺廟要遠大多於這個數。
不但是甘南地區的政教中心，還保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。
所以，拉卜楞寺不但藏傳佛教教義源遠流長，哪裡的佛像造像技藝也是世代相傳。
所以，能夠高仿出一尊帶有乾隆風格的黃財神造像一點兒都不難。
再加上佛教造像一般都鎏金、泥金，封底又用的是一塊真正乾隆朝的老佛像的原底，難以分辨真假，就一點兒都不奇怪了。
”
微微搖搖頭，於德金說道：“因果報應這話一點兒都沒錯。
許閏年這個壞包這回可是吃了個大虧呀！
”
。
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