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脖子,昂著腦袋盯著領袖。“安東尼奧,你也不必做出這種毫不在乎的假象。你我都知道,我們是不可分割的整體。”
他們像是被迫在一個狹小籠子裡匯合的老虎,警惕、齜牙、咆哮。領袖掐滅手指間的煙,長長地、慢慢地吐氣。
烏爾t多爾將手搭在寶琪的肩膀上。她的身體後仰,看著房頂的石膏裝飾出神:她已經有多久沒有拜訪這裡了?
“你先出去吧。”領袖率先打破沉默。接著,他補充說:“你在門口等著,我與烏爾多爾說一會話。”
寶琪走出房間,它關上門,隔開這兩位城鎮的偉大父母。
烏爾多爾見門一關上,立刻坐直身體,她說:“你不應該這樣對待它,安東尼奧,寶琪現在是我的孩子。”
“它只是一臺機器。”領袖說,“你可以把它當成一件工具,一個士兵或者一條狗。烏爾多爾,比起我,你生活在‘撒冷’的時候,應該更加了解機器的本質。”
“寶琪不一樣。”烏爾多爾嚴肅地說,“它是不一樣的。”
實際上,寶琪又有什麼不同之處呢?
它只是在烏爾多爾最難過的時候握住她的手,在她難堪的時候沒有指責過她罷了。
城鎮的母親因為在機器身上視線“傷害”的特權而感到快樂;也因此誕生出特殊的連線。好像她跟寶琪之間擁有一條全新的臍帶。
於是,寶琪就變得和其他機器不一樣了。
這是領袖所不知道的。他能夠在寶琪身上感受到的,除了作為長官的支配權力之外,還有一種來自於高塔的“替代”壓力。
實際上,當寶琪被烏爾多爾拉入這個“家庭”。領袖與夫人在社會層面上就又多出一層身份——“父親”與“母親”。
無論是高塔還是城鎮,母親都是偉大、慈愛、溫柔且無道德的。這一類人的愛意不依託於社會道德感而產生,它誕生於臍帶,一種天然的連線。
父親並不一樣。人們總不能指望那一哆嗦就能產生什麼離奇的義務和責任感。面對在育兒方面天生要少幾個月的男性,社會更注重於道德的約束。
說句實在話,父愛是偉大、功利、重道德的。也正是因為其功利和重道德,父親與孩子之間存在一種“獵人與槍”的博弈。其偉大之處在於父輩的社會地位,其功利與重道德之處也在於社會地位——只不過,這兩樣是可以被孩子所超越,也就是說,父親是可以被挑戰的。
被戰勝、替代的父親往往象徵衰老與死亡。這二