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後，徒步西行200多公里，來到鹿野苑，隨後就在這裡對父親淨飯王派來照顧他的5個隨從講解佛法，向他們闡述人生輪迴、苦海無邊、善惡因果、修行超脫之道。5人頓悟後，立即披上了袈裟，成為世界上最早的佛教僧侶。至此，這是佛、法、僧三寶初次齊聚的第一次說法，也是佛教寺廟的最初雛形，在佛教歷史上被稱為—初轉法輪。除此之外，佛陀在很多地方都有講法，記載比較清楚和停留較長的地方還有：王舍城（竹林精舍、靈鷲山），舍衛國（只園精舍），吠舍離等地。
初轉法輪後，在接下來的雨安居中，佛陀在鹿野苑的鹿野精舍（Mulagandha Kuti Vihara,又譯作牟拉甘陀庫底精舍、根本香室精舍等）傳道，僧團逐漸擴大到60餘人，後來佛陀派遣他們到各地弘法。現在存有鹿野精舍（Mulagandha Kuti）遺址，在其不遠處有1931年復建的鹿野寺（Mulagandha Kuti Vihara），內有介紹佛陀生平的精美壁畫。
到公元3世紀時，鹿野苑已經成為重要的藝術中心，在笈多王朝時期（公元4世紀到6世紀），更是達到了頂峰。唐朝高僧玄奘於公元7世紀來到這裡，見證了鹿野苑當時的盛況。鹿野苑後來成為佛教正量部的一箇中心，但在鹿野苑也發現了黑汝嘎與度母的古蹟，這說明佛教的金剛乘在此地也有過傳播。
鹿野精舍遺址旁，有建於公元前2世紀修建的阿育王石柱（Ashokan Pillar）遺址。玄奘公元7世紀時看到，石柱高達70餘尺（約17米）。19世紀末期，考古發現了該石柱的頭部（長達2米多），雕有四面獅像，成為印度國徽圖案的來源。原件現儲存在鹿野苑博物館中。
笈多王朝時期（公元4世紀到6世紀），在鹿野苑修建了很多大型佛教建築，其標誌性建築為達麥塔（梵Dhāmekh stūpa，英Dhamekh Stupa，又音譯作：答枚克搭），又稱慈氏菩薩授記塔。按佛典所說，佛陀的轉世為婆羅門子慈氏，世稱彌勒菩薩，佛陀在達麥塔所處的位置向彌勒菩薩授記，彼於人壽八萬歲時，成等正覺，龍華三會說法，教化眾生。
12世紀後期，鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠，建築等被嚴重破壞，唯留下達麥塔殘部，高達39米，直徑達28米餘，成為鹿野苑的標誌，默默地見證著1600多年前的歷史。
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19世紀末期，伴隨著考古發現大量佛教遺
