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建築，笈多王朝時曾予重修。
答枚克佛塔是佛舍利塔，也彌勒菩薩授記塔，是阿育王時期建築，整體雄偉高大，看到這兩千多年前的建築，不禁讓人驚歎折服。塔身上刻著精美絕倫的石雕壁畫與銘文，手法之精巧，實在讓人震撼。從精舍遺蹟向東穿過大大小小的佛塔，高大莊嚴的梅呾麗耶塔（答枚克佛塔）呈現眼前。這是鹿野苑的標誌性建築，高40餘米，直徑達28餘米，梅呾麗耶意為“彌勒”或“慈氏”，即表示釋迦如來授記彌勒菩薩將來成道和轉法輪之處。
答枚克佛塔分為兩層，頂部的塔剎和欄杆已毀壞，一層為青色砂岩砌成，二層為紅砂岩砌成，圓周巧妙設計成八瓣蓮花，花瓣間的連線處刻有各種精細圖紋，其中有卍字、蓮花、雲勾形樹葉、多種圖案花邊等，精美絕倫。每瓣蓮花中央設有一佛龕，其中原供奉笈多王朝時期的佛等身像，可惜上世紀五十年代被人盜走。
牟拉甘陀庫底精舍的廢墟中標有佛陀在頭一個雨季中的駐錫地，在這東面，就是1931年新建的根本香室精舍（Mūlagandhakuī vihāra），那裡有精美的壁畫，介紹佛陀的生平，再後則是鹿園，仍有鹿群在那裡生活。
2、阿育王石柱殘柱
柱高15米，上有內容為禁止破僧的婆羅謎字型銘文，柱頭已斷，但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米，頭部雕有四面獅像，該獅像現被作為印度國徽的圖案。這段石柱的主要部分（2米多）儲存在“鹿野苑考古博物館”中，該館建於1910年，另藏有一些有印度佛教藝術的珍寶，其中包括300多幅圖畫。
阿育王石柱是孔雀王朝時期的代表性雕刻建築，阿育王立這個柱子是為了紀念他的征戰和宣揚佛法，柱子大概十幾米高，頂上有四隻蹲著背靠背的獅子，象徵著佛法從鹿野苑向四面八方傳播開來。獅子朝四個方向怒吼，象徵著佛法四處傳播。而四法輪刻在獅子下面，表示法輪永遠轉動。那個四世紀的石刻像展示了佛陀在菩提樹下悟道後，初次在鹿野苑講法的場景。這個石刻被認為是印度佛像藝術中的經典之作，反映了佛教的傳播和影響。
3、喬堪只塔
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也稱為五比丘迎佛塔，建於笈多王朝，原為覆缽型型，頂端的八角亭是莫臥爾帝國時（16世紀）所建。
4、菩提樹
鹿野苑也有一棵很大的菩提樹，是阿努伽里加·達摩波羅（Anagarika Dharma
