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4、社會與日常生活： 穆斯林統治下的社會結構也經歷了一些變化。穆斯林文化的傳入影響了社會組織、服飾和風俗習慣。一些印度教徒開始模仿穆斯林的穿著方式，同時一些穆斯林也吸收了印度的飲食和娛樂習慣。這種社會交往導致了文化的跨越和融合。
三、印度伊斯蘭教與其他宗教的主要矛盾
印度近現代的教派衝突經常發生，而且屢屢釀成流血事件。其中伊斯蘭教和印度教的衝突最為突出。印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。
最為典型的是阿約提亞的寺廟衝突。阿約提亞是印度北方邦的一座古城。1528年，信奉伊斯蘭教的莫臥爾帝國皇帝巴卑爾下令在這一城內建了一座清真寺，而印度教教徒則認為阿約提亞是印度教毗溼奴神化身之一的羅摩王子生長的王宮所在地，並反對將清真寺建在羅摩廟上。兩教信徒由此發生了較大的衝突。
衝突持續了幾百年，一直延續到21世紀。如1855年，印度教信徒和穆斯林的阿約提亞寺廟之爭，導致75人死亡。1992年，同一寺廟之爭，又導致3000多人喪生。2002年，兩教在此問題上的衝突造成700多人死亡。
近年來，雖然大規模暴力事件很少發生，但針對穆斯林的隨機暴力卻頻繁發生，以至印度最高法院警告稱這可能成為“新常態”。針對穆斯林的暴力最常見的形式之一是襲擊交易或者殺害奶牛的人（可能僅是謠傳殺害奶牛）。根據2019年人權觀察的一份報告，至少有44人被這些所謂的奶牛保護組織殺害，其中絕大多數是穆斯林。穆斯林男子在被指控“愛情聖戰（love jihad）”後也遭到攻擊。印度教團體用這個詞來形容那些據稱是試圖勾引和迎娶印度教婦女以皈依伊斯蘭教的穆斯林男子。
最近的一次大規模衝突發生在2020年3月，穆斯林和其他群體在新德里抗議《公民身份法案（修正案）》時爆發了衝突。大約有50人在這場發生在首都的最嚴重的暴力衝突中喪生，其中大多是穆斯林。一些印人黨政客幫助煽動暴力。據報道，警方沒有干預和阻止印度教徒對穆斯林的襲擊。
批評人士稱，印人黨官員忽視了這些的暴力事件，認為“在莫迪政府的第一個五年任期中，不斷有針對穆斯林個人的襲
