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印度祆（xiān）教，即祆教流傳於印度的一支。祆教亦稱瑣羅亞斯德教或拜火教，原產生於波斯，集中於孟買附近，約有教徒10萬人，均是瑣羅亞斯德教徒的後裔。他們仍然遵守祆教的信仰和生活習慣，崇拜火神和聖火，兒童到成年時要舉行成年禮，佩戴聖帶，穿聖衫，頌《阿維斯陀》聖典。但是由於長期生活在印度，也受到印度教和伊斯蘭教的影響。
一、宗教創始
瑣羅亞斯德（Zarathustra），又譯查拉圖斯特拉（前628年～前551年），是該教的創始人，出身於米底王國的一個貴族家庭，20歲時棄家隱居，30歲時受到神的啟示，他改革傳統的多神教，創立瑣羅亞斯德教，但受到傳統教祭司的迫害，直到42歲時，波斯阿契美尼德王朝的宰相娶他女兒為妻，將他引見國王，此後，瑣羅亞斯德教才在大夏迅速傳播。77歲時，在一次戰爭中，在神廟裡被殺身亡。另有說法認為瑣羅亞斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首創，他只是一個集大成者。
二、起源發展
公元前20世紀，原居住在中亞草原地區屬於印歐語系的雅利安人，越過現今阿富汗和巴基斯坦交界處的興都庫什山脈，湧入伊朗高原和印度次大陸西北部地區，創造了自己的文化和宗教。信奉多神特別是火神，並實行繁瑣的祭祀儀式。最早反映在《伽泰》中的諸神崇拜，光明神或善神阿胡拉·瑪茲達的地位已經十分重要。
早期的原始宗教還沒有一個唯一的“造物主”概念，但在眾神中漸漸發展出了“主神”。後來一神教的出現，和雅利安原始宗教多神崇拜中的主要內容：密特拉（mitra）崇拜，有直接的關係，密特拉崇拜在上古是最主要的崇拜物件之一，火、光明、太陽神崇拜都源自密特拉崇拜，它是古埃及多神崇拜文明之外較早具有一神論萌芽的宗教崇拜。
有人認為世界上最早的一神論，阿肯那頓法老（Akhenaten，有時亦譯作埃赫那頓）的宗教改革，有來自它的影響，當然證據還不充分。
瑣羅亞斯德教事實上已經是一個改革過的宗教信仰。到公元前6世紀，瑣羅亞斯德才真正完成了一神論性質的宗教改革，阿胡拉·馬茲達成為唯一的、最高的、不被創造的主神光明神，而它的原型密特拉則被降格為阿胡拉·馬茲達在人世中的代表。但後來伊斯蘭教進入波斯時，最負隅頑抗的不是當時波斯的主流信仰瑣羅亞斯德教，而是更古老的密特拉崇拜。
公元前522年，波斯阿契美
