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存，在印度國復興佛教的運動興起，來自斯里蘭卡的高僧阿努伽里加·達摩波羅（Anagarika Dharmapala），從菩提伽耶的大菩提樹上折枝移植到鹿野苑內，現在已成長為一棵很大的菩提樹。
鹿野苑現有的佛寺，除了前面提到的鹿野寺外，還有：1908年修建的緬甸法輪寺，是鹿野苑最早的外國佛寺；1967年，由印度教育部文化局資助修建的西藏高等研修中央學院，是一所佛學院；還有中華佛寺、泰國佛寺、日本佛寺等。
1910年，鹿野苑博物館建立，阿育王柱四面獅子石刻像為鎮館之寶，另外還收藏有一批印度佛教藝術的珍寶，其中包括300多幅圖畫。
二、典籍記載
公元5世紀，法顯《佛國記》記述,波羅捺城“東北十里許，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿棲宿。世尊將成道，諸天於空中唱言：‘白淨王子出家學道，卻後七日當成佛。’辟支佛聞已，即取泥洹，故名此處為仙人鹿野苑。世尊成道已，後人於此處起精舍。佛欲度拘驎等五人，五人相謂言：‘此瞿曇沙門本六年苦行，日食一麻一米，尚不得道，況入人間，恣身、口、意，何道之有？今日來者，慎勿與語。’佛到，五人皆起作禮處。復北行六十步，佛於此東向坐，始轉法輪，度拘鱗等五人處；其北二十步，佛為彌勒受記處；其南五十步，翳羅缽龍問佛：‘我何時當得免此龍身？’此處皆起塔，見在。中有二僧伽藍，悉有僧住。”
公元7世紀，玄奘在《大唐西域記》卷七記述：“婆羅痆河東北行十餘里，至鹿野伽藍。區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗究規矩。僧徒一千五百人，並學小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隱起作庵沒羅果。石為基陛，磚作層龕，龕匝四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像。精舍中有鍮石佛像，量等如來身，作轉法輪勢。精舍西南有石窣堵波，無憂王建也，基雖傾陷，尚餘百尺。前建石柱，高七十餘尺。石含玉潤，鑑照映徹。殷勤祈請，影見眾像，善惡之相，時有見者。是如來成正覺已初轉法輪處也。其側不遠窣堵波，是阿若憍陳如等見菩薩舍苦行，遂不侍衛，來至於此，而自習定。”原書對鹿野苑其他景觀的記述也非常周詳，成為19世紀末考古的重要依據。
三、主要建築
1、答枚克佛塔
鹿野苑的所有建築當年被土耳其人破壞殆盡，但答枚克佛塔（Dhamekh Stūpa）卻在廢墟中儲存了下來，屬留存極少的阿育王時期
