第25章 (第2/3頁)
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，改姓氏為罰。
這種國姓賞賜甚至延續到了明朝，甚至清朝也用了，比如說什麼漢軍旗那制度，皇帝給自己后妃升旗，齊氏改齊佳氏之類的。
由此可見其姓氏的貴賤之別影響深遠。
具體來說，這年頭，講究身份，以姓氏別貴賤，也是一種身份，畢竟清白人家出生，說出祖上何處，姓氏來歷，基本上便可確認其良民身份。
無名無姓之人，如何辨別其身份清白？
鄭樵《通志·氏族略序》中記載：“三代之前（即秦以前的夏商周三代），姓氏一分為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。”
在氏族社會，同姓不婚，姓有明血緣、別婚姻的作用，即“姓所以別婚姻”；而氏主要來自於天子賜予的國名、諡號、官稱、居邑等，代表了貴族男子的宗法身份和地位，身份低賤的人也就無氏可言，氏有別貴賤的作用，所以“貴者有氏，賤者有名無氏”，即“氏所以別貴賤”。
“男子稱氏，婦人稱姓”。
先秦時期，男子名前冠的不是姓而是氏，如屈原和商鞅，他們並不姓“屈”和“商”，屈和商只是他們的氏，實際上屈原是楚國公族，姓羋，商鞅是衛國公族，姓姬。
到了漢代，則通稱為姓，我們現在的姓就是從那時沿襲而來，主要來源就是先秦的氏。
所以一個氏，代表著脫離了庶人的身份。
“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。
“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。
所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。
因為華夏人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。
姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。
《周語》記載“我姬民出自天黿”。
由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。
同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，
