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從手下那裡聽到這樣的傳奇時，贊普芒松芒贊面上不顯, 心中其實並不怎麼相信。
吐蕃是一個有信仰的國度, 贊普這個稱呼便是苯教傳說中的九乘神靈之一的稱呼, 以示贊普的血緣來自於神明，權位乃是神授。
作為統治者, 贊普芒松芒贊在擁有信仰的同時不會讓自己太過沉浸在對神明的推崇上，畢竟，他才是吐蕃的統治者。他樂意讓自己臣民認為自己是神的化身, 卻不相信世上有其他神的轉世。
如今, 佛子出現……
出於謹慎, 贊普芒松芒贊沒有立刻評斷那個佛子的真假，而是派人繼續監視那個佛子的動向。
弘平三年九月, 大唐與吐蕃簽署停戰協議, 吐蕃願為大唐屏藩, 歲歲進貢。大唐皇帝賜封贊普芒松芒贊為賨王, 一如當初的松贊干布。
大唐乾脆利落地退了兵。
七日後，長安大明宮東宮, 宮人通報之後, 一個侍衛打扮的青年小步走進殿內。
蕭明晟放下手中的毛筆, 抬眸看向來人。
那人躬身走到蕭明晟的桌前, 低聲道：“殿下, 成了。”
蕭明晟目光不動。
侍從神情嚴肅，快速地稟告著。
這一次發兵吐蕃，領軍的薛仁貴雖領著邏娑道行軍大總管的頭銜, 看似要與吐蕃不死不休，可其實不然。吐蕃不好打，那裡的氣候與地形讓大唐頭疼，之前發生的幾次戰鬥中，大唐也只是打退了吐蕃，並沒有徹底戰勝過吐蕃。這一次唐軍雖然帶上了緩解高原反應的藥物，但想要覆滅吐蕃，那三十萬的兵力根本不夠。
吐蕃於大唐，是大患。
大唐佔據中原沃土，遠不是吐蕃貧瘠領土能夠比擬的，從回紇到吐蕃，從突厥再到高句麗，哪一個不覬覦大唐。
高句麗與新羅的遺患，這些年大唐從未放鬆對遼東的管制，一有點死灰復燃的苗頭就下狠手撲滅，絕不輕忽半點。至於上輩子曾經被當做造反口號的王室成員，死的死，廢的廢，保證那些不甘心的復國份子找不到能撐大業的正統繼承人。再加上政策寬厚，不怕那些遺民不歸心。
而吐蕃，可以說是蕭明晟針對計劃最用心的一個了。
他用了五年的時間，親手培養出了一個“佛子”。
吐蕃上下信仰苯教，苯教的創始者象雄古國王子辛饒彌沃佛據載乃是釋迦牟尼佛前世白幢天子的師父，是真是假姑且不論，但苯教教義中確實有著佛教的影子。
