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t;,那就這樣搞下去吧!但事實恰恰相反,孩子們在上學期間就看出了教育的虛偽,就被訓練出了不說"人話"的本領,更不必說離開學校進入複雜的社會之後。

仔細一想,我們的孩子用兩種筆調寫文章的現象,在某種意義上是繼承了傳統。在漫長的封建社會里,那些學子們,用一種筆調寫應試的八股文,用另一種筆調填詞賦詩寫小說。做八股文是正業,關係到個人前程;填詞賦詩寫小說是副業,是野狐禪。《儒林外史》中魯編修家的小姐,發現自己的新婚夫婿只會寫詩根本不會寫八股文,氣得當場昏厥,可見不會寫八股文連漂亮的小姐也不愛。那時的文人,在文學方面有所成就的,大概有兩種情況:一是屢試不第,絕了科舉的望,於是就透過文學的方式來抒發心中的憤懣,譬如蒲松齡。二是科場得意後,但官場上不得意,被貶到天涯海角,但飯還能吃飽,閒來無事,就寫詩填詞,發洩感情,打發歲月,如蘇軾等人。當然流芳百世的是他們的詩詞小說,而不是讓他們金榜題了名的八股文章。當然,考中了舉人進士的人成千上萬,但大都在歷史的長河中湮滅了名字,蒲松齡的名字卻永垂不朽。我們的孩子,一旦考上大學之後,大概再也不會用那種筆調寫那種應試文章,就像用一塊磚頭敲門,門敲開了,磚頭肯定要扔掉。90年代的語文教育,實在不應該為了幫學生雕琢一塊磚頭費這樣大的力氣。這就讓人想起了高考。

即便有朝一日高考與中考進行了革命性的改革,語文教材也編訂得讓人滿意,我們的孩子是不是就必然地提高了文學素養、並由此進而提高了人的素質了呢?我想也未必。這未必的原因就是雖然我們有了好的教材、有了好的考試方法,但我們未必有那麼多好的、起碼是合格的語文老師。好的老師,能透過自己的言傳身教,讓學生學到許多課本上沒有的東西。好的老師哪裡來?當然主要是透過師範學校的培養。城市的情況我不甚瞭解,僅就我所接觸的農村而言,其實真正優秀的學生是不報師範的。即便是師範畢業的優秀學生,也並不一定去當老師。必須承認在我們的社會中,最上等的職業還是當官,當官的工資儘管不比教師高,但人們都知道,大多數當官的並不靠工資吃飯。他們合法地享受著最好的東西,他們即便不貪汙不受賄也可以活得比老百姓好得多。無論什麼人下了崗,當官的也不會下崗。常常聽說某地拖欠教師的工資,可從來沒聽說過什麼地方拖欠了書記或是縣長的工資。一箇中學教師被任命為哪怕是窮鄉的鄉長,都要擺酒宴慶賀;但如果讓一個鄉長去

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