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誘騙,站在一小截蠟燭前,等待蠟燭燃盡。就在這短短一段時間內,兩個世紀過去了,新郎卻對此渾然不覺。等到終於發現世界驟然變樣後,新郎剛張口詢問原因,就立時化為塵土。還有一個類似的傳說是關於古代不列顛國王赫爾拉的。他出訪小人國僅三天,外界就度過了兩個世紀。隨從們驚慌失措,觸犯了禁忌,轉瞬間化為塵土。這兩個故事中,重返人間者的結局都是化為塵土。塵土象徵著人類生命的短暫莫測,而與此相對應的是浦島開啟玉盒後冒出的白煙。琉球群島和臺灣土著阿美族中也有類似的傳說流傳。

中國也有大量傳說是關於凡人滯留仙境的,總體上都是桃源仙境的模式,但人仙通婚的場所不是在海中的龍宮,而是在深山的仙境。反過來說,海中的仙境,只能是海神的居所,即龍宮。

至於浦島傳說中龍宮的入口,據推測應在丹後網野祭祀浦島明神的神社附近。《宗祇諸國物語》中記載,俳句家宗祇聽說丹後海濱有祭祀浦島明神的神社,於是討教當地人,被告知這裡是浦島的出生地,浦島就是從這裡的海濱去蓬萊後歸來的。

羽衣傳說中,仙女痴迷於駿河三保松原的美麗“仙境”,從天而降。發現仙女的漁夫偷走了掛在松枝上的羽衣。一名仙女因為失去羽衣,無法返回上天而哀嘆嗟怨。心生憐憫的漁夫將羽衣還給仙女,仙女於是得以返回天界。但該傳說的原型並非如此。在原來的傳說中,漁夫並沒有將羽衣還給仙女。仙女痛哭流涕,但還是無濟於事,只好跟隨漁夫回家,做了他的妻子。

傳說原型中的仙女未獲得拯救,但在下面這段能樂的歌詞中,劇情卻被改寫了。

漁夫:“看你如此悲傷,我就將羽衣歸還給你。”

仙女:“太好了,請給我吧。”

漁夫:“等等。如果你能在這裡為我跳一曲仙舞,我就把羽衣還給你。”

仙女:“我終於可以返回天上了。作為紀念,我就跳一支行遊月宮的仙舞吧。可你不將羽衣還我,我就無法起舞。所以,請你先還給我羽衣吧。”

羽衣傳說的原型後來演變成了丹後國丹波郡比治山的真井傳說。但在坪內逍遙創作新舞劇《墮天女》時,模仿了三保松原的羽衣傳說,將真井羽衣傳說的劇情設定為獵人將羽衣還給了仙女。而《墮天女》中,真井的仙女同三保松原的仙女一樣,沒有跳舞回報,而是教授了獵人釀酒的方法。

這種更改後的傳說在後世廣為流傳,甚至湮滅了傳說的真實面貌。其實,駿河三保的仙女也好,丹後比治山

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