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陽明先生認為:道家說這世界是虛幻的,儒家是不會跟老道們抬槓的,你說虛幻就虛幻吧。佛家說這世界是無有的,儒家更不會跟和尚頂牛兒,你說無有就無有好了,隨你說。但是,道家說的虛幻,是從養生的角度下的定義。而佛家說的無有,則是從生死苦海的角度下的定義。儒家不會反對道家的定義,也不會反對佛家的定義,但是儒家也有自己的定義。討論問題的時候,如果你說儒家,就要用儒家的定義來闡述,不可以拿佛家的定義來抬槓。如果你說道家,那就要用道家的定義,也不可以拿儒家的定義來頂牛兒。

一句話,人與人之間的爭執,往往不是因為理論上有什麼衝突,而是因為大家使用的定義不同。

世界不是你開的

話說龍川縣內,有個款爺,叫池仲容,家裡巨有錢,結果引起窮朋友們的憎恨。恰好前不久縣裡鬧了賊,光天化日竟然殺人劫財,鬧得沸沸揚揚。朋友們認為這是搞掉老池的絕好時機,就舉賊不避親,趕到衙門擊鼓告狀,硬說那殺人劫財之賊,就是款爺池仲容。

池仲容被拘押到衙府,聽了這情形不由得連聲叫冤,急忙出示自己不在犯罪現場的證據。但是朋友鐵了心,一定要把老池搞死,反說池仲容不在現場的證人都是他殺人的同夥,讓老池怎麼也說不清楚了。

當時池仲容很傷心,就在衙府悄聲問那個朋友:兄弟,這些年來我可沒少資助你,連你父母的養老費,你生了一大堆孩子的贍養費,都是我替你掏的,我還時不時地替你找門路,想讓你也發財。我真的沒有得罪你啊,你為何如此仇恨我,非要置我於死地呢?

朋友回答:老池,你不會這麼缺心眼兒吧?難道不知道人和人是要比較的嗎?你這麼有錢,這不是存心要把我給比下去嗎?你的成功就是我的失敗,你的人生成功就是得罪我的地方,就這理由,搞死你還不夠嗎?

池仲容氣結,知道這位朋友已經鐵了心。無奈之下,只好央求先行交保,容官府再行調查。

官府答應了,池仲容家裡推來幾車銀子,總算是暫時回到了家。但事情還沒完,他被監視居住,禁止出門,而且每天還要定時去衙門報到。怒不可遏的池仲容當即吩咐家人殺牛宰羊,聚起家丁莊戶,給每個人上最好的酒,吃最香的肉。然後池仲容發表講話道:這世上最可怕的,莫過於人心了。單說我那位朋友,他全家十一口人的衣食,全都是靠了我的賙濟,你不圖感恩倒也罷了,但你也不能恩將仇報啊。你非要恩將仇報倒也罷了,你又何必非要置我於死地呢?

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