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，揭露了禁錮眾思想、強調貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。苔絲的悲劇命運反映了當時的時代背景：其一，經濟貧困；其二，不公正的法律制度；其三，偽善的宗教；其四，資產階級的虛偽道德。苔絲的悲劇是當時社會的產物，因此苔絲的悲劇也是社會的悲劇。
心靈純潔的美麗姑娘苔絲的悲劇是醜惡的社會現實造成的。作為一個貧窮而社會地位又低下的女子，苔絲所受到的壓迫與凌辱是不可避免的，既有物質方面的（包括經濟的，權勢的，肉體的），更有精神方面的（包括宗教的，道德的，傳統觀念的）。作為一個社會的受害者，苔絲不僅勤勞勇敢，而且純潔善良。她雖出生貧寒，但充滿美好的理想。為了實現這一理想，她先後三次出門；但是她孤立無援，每次都遭到打擊，而且一次比一次沉重。苔絲的悲劇不僅有其深刻的經濟根源和階級根源，而且還有倫理道德和宗教法律方面的因素。苔絲的經濟地位和階級地位決定了她在為資產階級服務的道德、宗教、法律面前必然處於被動的地位。
苔絲的悲劇是一個純潔、善良的女子被資產階級腐朽的倫理道德、偽善的宗教以及不公正的法律制度所毀滅的悲劇。而苔絲自身的資產階級道德與宗教道德意識也在一定程度上造成了自己的悲劇，因為她無法擺脫那些傳統道德對自己的束縛，是她性格中軟弱的一面，另外以亞雷為代表的新興資產階級是造成苔絲不幸的直接原因，以安琪為代表的傳統倫理道德則是一種無形的更可怕的精神迫害。苔絲這個形象的可貴之處正是在於她敢於向壓迫她的勢力進行挑戰。然而在強大的社會勢力面前，她的反抗不可避免地帶來悲劇。她的悲劇性命運似乎是一個人的，但實際上，她象徵著19世紀末英國農民的整個命運。
哈代借苔絲悲劇的一生有力地抨擊了當時維多利亞時代的男權制社會。生活在這種男權制社會下的女性註定要受壓迫和控制，無法逃脫悲劇的命運。在男權制社會主流話語的衛道者眼裡，女子永遠處於依附和從屬的地位。無辜受害者苔絲被認為是站在男權社會主流思想和意識形態的對立而，是一個離經叛道的為社會所不容忍的淫女和妖女。而對男權社會的摧殘和壓迫，苔絲雖然開始了不屈的反擊甚至吶喊出了男權社會對女性壓迫的實質，但是最終仍然沒能也不可能擺脫掉男權制社會的強大而無形的控制網，而走向毀滅。
藝術特色
繪畫藝術在《德伯家的苔絲》環境描寫中的運用，尤其是色彩與光線的運用，對這部作品的人物刻畫、氣氛的烘托、主題的闡
