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民剪除邪惡。后稷勤於穀物種植，身死在山間。
文王以文德昭著，武王為百姓除去惡人。此等先賢明主，有功於民，故祭祀之。
即使祭祀此等先賢，亦有規範。
祭祀有禘、郊、祖、宗、報這五類，所以有虞氏禘祭黃帝而祖祭顓頊，郊祭堯而宗祭舜；
夏后氏禘祭黃帝而祖祭顓頊，郊祭鯀而宗祭禹；
商朝人禘祭帝嚳而祖祭契，郊祭冥而宗祭湯；
周朝人禘祭帝嚳而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
幕是能繼承顓頊的人，有虞氏為他舉行報恩祭；
季杼是能繼承夏禹的人，夏后氏為他舉行報恩祭；
上甲微是能繼承殷契的人，商朝人為他舉行報恩祭；
高圉、太王是能繼承后稷的人，周朝人為他們舉行報恩祭。”
展喜恍然大悟，仔細思考著父親柳下惠的話，柱、后土、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹、契、冥、湯、稷、文王、武王以及幕、杼、上甲微、高圉、太王等，皆舉世聞名之先賢，都為天下百姓立下傳世功勳，是應該得到祭祀。
但是，這些都是祭祀先祖先賢，不是還有其他的祭祀嗎？
展喜心中不解，繼續問柳下惠道：“今我等皆周人，故禘祭帝嚳，郊祭稷，祖祭文王，宗祭武王，報祭高圉和太王。
但國之祭祀，不是還有祭祀先賢，以及天地之祭、山川湖澤之祭嗎？”
柳下惠很欣賞展喜，對求知若渴的兒子以及族人、弟子，他當然是誨人不倦的。
柳下惠耐心解釋道：“祭祖為先，禘、郊、祖、宗、報，這五種，是國家的祭祀大典。
祭天地、山川、湖泊和遠古先賢等為補充。
土神、穀神、山川之神，都是對百姓有功績的；
前代有智慧和美德的人，是百姓所信賴的；
天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；
地上的金、木、水、火、土，是萬物賴以生長繁殖的；
九州的大山川澤，是賴以出產財富的。
這都是對人民有益的，都是為民立功、與民有利者，故應該得到祭祀。”
聽著柳下惠詳細講解，展喜受益良多，感嘆道：“父親所言，不是上述這些，就不應在祀典之內。
兒子懂了，如今海鳥飛來，臧孫辰自己不知海鳥為何而來，卻舉行國家祭祀，這當然是不妥了。”
柳下惠點頭讚許道
