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謂不以直言正諫，而紆迴其辭以觸發之，正側擊之謂。以為擠排，於義未協。“方遭信閉，如其抵”者，言信方深信高祖，不納異說，當此之時，若閉門然。孰如通之不曉事而扺之也。“巇可扺乎”者，音義：“抵巇，下許羈切。”按：抵巇乃古語，鬼谷子有抵巇篇，雲：“巇者，罅也。罅者，也。者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此謂抵巇之理也。”陶弘景注云：“抵，擊實也；巇，釁隙也。牆崩因隙，器壞因釁，而擊實之，則牆器不敗。”彼注訓抵為擊，是亦以“抵”為“扺”，其雲擊實者，謂擊而實之，猶言填補。此文巇可抵乎，則謂擊而離之，猶言開坼。蓋抵巇字備此二義也。“賢者司禮，小人司巇”者，宋雲“司，伺也。”按：方言：“伺，視也。”字林：“伺，候也，察也。”說文無“伺”，古止作“司”，荀子王霸：“日欲司間。”楊注云：“司間，伺其間。”是也。司馬雲：“賢者見有禮則從之，小人見釁隙則抵之。”按：謂君子候禮可而後動，小人視釁生而後乘，明抵巇非君子之為也。“況拊鍵乎”者，音義：“拊鍵，上音撫，下其輦切。”按：左傳襄公篇釋文：“拊，拍也。”義與搏同。考工記鄭注云：“搏之言，拍也。”說文：“楗，岠門也。”古書通作“鍵”。廣雅釋宮室：“鍵，戶牡也。”月令：“修鍵閉，慎管鑰。”鄭注云：“鍵，牡；閉，牝也。管鑰，搏鍵器也。”孔疏雲：“凡鎖器入者謂之牡，受者謂之牝。搏鍵器以鐵為之，似樂器之有管鑰搢於鎖內，以搏取其鍵也。”是“拊鍵”亦古語，喻無隙可乘，而欲啟閉而強入也。注“蒯通”至“棄走”。按：世德堂本無此注。佯狂，史記作“詳狂”，漢書作“陽狂”。“詳”即“陽”之假，佯則俗字也。“棄”，錢本作“棄”。
或問：“李斯盡忠，胡亥極刑，忠乎？”曰：“斯以留客〔注〕秦嘗欲逐諸侯之客，斯上書以為不可，秦聽之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，從浮大海，立趙高之邪說，廢沙丘之正，阿意督責，焉用忠？”〔注〕始皇信妖言，東浮滄海，斯為宰相，不能諫止而從行。及始皇崩於沙丘，斯納趙高之計，矯廢扶蘇，而立胡亥。胡亥既立，縱暴。斯諫之而見怒，恐誅，作督責之書，以阿二世之意。此諸事，皆非忠直也。”“霍？”〔注〕漢大將軍霍光。曰：“始元之初，擁少帝之微，摧燕、上官之鋒，處廢興之分，堂堂乎忠，難矣哉！至顯，不終矣。”〔注〕顯，光之夫人名也。毒殺許皇后，光心知之，而不討賊。〔疏〕“李斯盡忠，胡亥極刑”者，史記李
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