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；“者也”作“矣”。今本挩李注詁“稅”之詞，正文復異，（古“稅”字亦作“說”。或李本正文亦作“說”，選注所引，亦用正字。）知非李本之舊。又案：註文“駕，傳也”三字如系李注，似“傳”字當讀傳遽之“傳”，今下注又云“傳言”，知非李注。
如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。
李注：“金寶其口，木質其舌，傳言如此，則是仲尼常在也。”案：李本“說”字亦當作“稅”。駕其所稅，謂駕其既息之道也。今注以傳言為訓，明系以“言”訓“說”，亦非李注。
螟之子殪而逢，蜾臝祝之曰：“類我，類我。”久則肖之矣。速哉！七十子之肖仲尼也。
李注：“肖，類也。蜾臝遇螟而受化，久乃變成蜂耳。七十子之類仲尼，又速於是。”案：文選劉伶酒德頌注引“”作“蛉”，（太平御覽九百四十五、廣韻十五青、葉大慶考古質疑六、史容山谷詩外集註二引同。廣韻二十四果又作“臝”作“蠃”。）引“速哉！七十子”作“速哉！若二三子”。又引李軌注云：“螟蛉，桑蟲也；蜾蠃，蜂蟲也；肖，類也。蜂蟲無子，引桑蟲蔽而殪之，幽而養之，祝曰：‘類我。’久則化而成蜂蟲矣。速疾哉！二三子受學仲尼之化疾也。”據彼引，是李本“七十”作“二三”，註文亦殊。今本惟“肖，類也”三字與同，嗣外均非李注，即正文亦非李本也。
羿、逢蒙分其弓。
案：分當訓裂。
師哉！師哉！桐子之命也。
李注：“桐，洞也。桐子，洞然未有所知之時，制命於師也。”案：嘉佑本註文“洞也”作“侗也”，下“桐子”亦作“侗子”，當據正。漢書禮樂志：“桐生茂豫。”顏注訓桐為通。劉攽刊誤雲：“桐，幼稚也。楊子曰：‘師哉！師哉！桐子之命。’”據彼說，蓋以“桐”誼同“僮”。俞正燮雲：“桐讀為僮。”（癸巳存稿。）本此。
師者，人之模範也。（徐養原考異雲：“一本無‘也’字。”）案：初學記十八引有“也”字，“也”非衍文。
視日月而知眾星之蔑也。
案：孟子盡心上篇疏雲：“楊子云：‘視日月而知眾星之蔑如，仰天庭而知天下之居卑。’”
為其不捨晝夜與？
案：王觀國學林九引此文及問道篇“不捨”字並作“舍”，謂舍字之意與論語“不捨”不合。是所據本作“不捨”。
滿而後漸者，其水乎？
李注：“水滿坎而後進，入學博而後仕
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