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或问“淳于越”。曰：“伎曲。”请问。曰：“始皇方虎而枭磔，噬士犹腊肉也。越与亢眉，终无挠辞，可谓伎矣。〔注〕有才伎也。仕无妄之国，〔注〕易有妄卦，此亦依义取譬。食无妄之粟，分无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣。〔注〕桡，桡时策也。自令与始皇并心为无道。〔疏〕“淳于越”者，始皇本纪云：“三十四年，始皇置酒咸阳宫。博士七十人前为寿，仆射周青臣进颂曰：‘他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。’始皇悦。博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷、周之王千余岁，封子弟、功臣自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣。’”“伎曲”者，伎读为为。说文：“，马强也。”引伸为凡强之称。广雅释诂：“，强也。”通俗文：“强健曰。”伎曲相反为义，谓强而终屈也。“始皇方虎而枭磔”者，音义：“虎，音列。枭磔，涉格切。”按：说文无“”，有“”，云：“齿分骨声。”虎之“”，当即此字。诗瞻卬：“为枭为鸱。”释文：“枭，古尧反。”汉书郊祀志：“用一枭。”孟康云：“枭鸟食母。”广雅释诂：“磔，开也。”字亦作“矺”。李斯传：“十公主矺死于杜。”索隐云：“矺音宅，与‘磔’同。磔谓裂其肢体而杀之。”“噬士犹腊肉”者，腊读为齰。说文：“齰，啮也。”“越与亢眉，终无桡辞”者，音义：“越与，音预。俗本作‘兴’字，误。”司马云：“宋、吴本作‘越兴’。”按：当音余吕切。广雅释诂：“抗，举也。”古书或以“亢”为之。大戴礼主言（一）：“孔子愀然扬麋。”旧本：“‘麋’一作‘眉’。”亢眉犹云扬眉。越与亢眉，谓与始皇扬眉而道也。音义：“桡辞，女教切。下同。”按：说文：“桡，曲木。”引伸为凡曲之称。左传成公篇：“师徒桡败。”杜注云：“桡，曲也。”眉、辞为韵。“仕无妄之国”云云者，钱本作“妄”。易妄虞注云：“京氏及俗儒以为大旱之卦，万物皆死，无所复望。”按：释文：“马、郑、王肃皆云妄犹望，谓无所希望也。”是马、郑等皆同京义。子云于易多用京氏，故亦以无妄为无望也。史记春申君列传云：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之王，安可以无毋望之人乎？’”正义云：“无望，犹不望而忽至也。”毋望即无妄也。汉书谷永传云：
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