第四章 謝絕宗教 沒有國界的國家 (第1/2頁)
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先看印度。
有著莊嚴肅穆之聖山（喜馬拉雅）、奔流不息之聖河（恆河）的印度，似乎命中註定要成為宗教大國。因為那裡有太多神秘和不可思議，太多西方聞所未聞，中國絕不會有，其他民族也完全無法想象的東西。
比如種姓制度。
種姓是印度的土特產，梵語叫“瓦爾那”，意思是顏色或品質。這是雅利安人進入印度半島後，以征服者的身份建立起來的制度。按照他們的邏輯，雅利安人面板白皙，因此品質優秀種族高貴；被征服的土著膚色較深，因此品質低劣種族卑賤。種族再加職業就叫種姓，一共分為四個等級。
第一等級婆羅門，即祭司和僧侶。
第二等級剎帝利，即國王和武士。
第三等級吠舍，即平民，包括商人。
第四等級首陀羅，即奴隸和被征服者。
此外還有“旃荼羅”，也就是賤民，是“不可接觸者”，比首陀羅地位還低。
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種姓與生俱來，世襲不變；種姓之間則壁壘森嚴，嚴禁通婚。制度最嚴的時候，一個“賤民”如果不小心被高階種姓的人看見，就得躲起來自殺謝罪。
這是典型的不平等制度。
為這種制度提供思想武器、理論依據和精神支援的，是婆羅門教。唱對臺戲的，則是佛教、耆那教和錫克教。佛，就是“覺悟者”；耆那，就是“勝利者”；錫克，就是“學習者”。他們也都是種姓制度和婆羅門教的“反對者”。
是啊，佛性常在，眾生平等，每個人的血都是紅的，為什麼要分等級？神在乎的只是你的“覺悟”、你的“勝利”、你的“學習”，而不是你的“出身”。[8]
自由平等的旗幟，終於被高高舉起。
佛教和耆那教創立之日，也正是孔子大講仁愛之時。但到中國的西晉變成東晉那會兒，改革後的新婆羅門教（印度教），卻在笈多王朝的大力支援下勃然復興，以壓倒性優勢捲土重來，最後變成印度共和國的第一宗教。
這又是為什麼？
道理也很簡單：孔雀王朝滅亡後一千多年間，印度半島北部飽受外族的侵略和蹂躪。強烈的民族主義情緒，催生了雅利安人強烈的民族認同感。這是需要宗教力量的。慈悲為懷的佛教，苦行主義的耆那，顯然都不合時宜。能夠完成這一歷史使命的
