第五章 告別圖騰 認祖歸宗 (第1/2頁)
易中天提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
羅馬法確實讓人歎為觀止。
這是一個邏輯嚴密、思路清晰的系統。公法與私法，私法更重要；人法、物法、訴訟法，人法更重要；具備人格、享有權利、承擔義務，人格更重要；自由權、市民權、家族權，自由更重要。安全、自由、身份認同，都能透過法律地位來實現，豈非“不是圖騰，勝似圖騰”？
事實上，法律也是“超人”。法律為了人、屬於人，由人制定也由人執行，因此是“人”。法律抽象普適、鐵面無私、六親不認，因此“不是人”。法律的尊嚴神聖不可侵犯，所有人在它面前都一律平等，因此是“超人”。
這就堪稱“不是神祇，勝似神祇”。以法律代圖騰，當然比“以神祇代圖騰”棋高一著、智勝一籌。
那麼中國人呢？
圖騰在中國又變成了什麼？
祖宗。
眾所周知，祖宗崇拜是最具中國特色的文化現象。傳統社會的中國人，最高的人生目標就是“光宗耀祖”，最起碼的社會義務則是“傳宗接代”；而一旦犯了錯誤，遭遇慘敗，受到制裁，則“愧對列祖列宗”。祖宗，能管我們一輩子。
那麼，什麼是祖宗？
最老的父親。
實際上，祖的甲骨文字形，就是一根露出龜頭勃然雄起的陰莖。它也就是“且”，起先是男性生殖崇拜的象徵。這樣的象徵物，世界各地都有，只不過在中國叫“祖”。石制的叫石祖，陶製的叫陶祖。後來這東西越做越大，就從雕塑變成了建築。印度的塔，埃及的方尖碑，其實都是。
<table border="0"><tbody><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601233ZaE.jpg"/></td><td>◎甲骨文“祖”（前一·九·六）</td></tr><tr><td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601233Z9191.jpg"/></td><td>◎甲骨文“且”（甲四一四）</td></tr></tbody></table>
很明顯，正如國和或是同一個字，祖和且也是同一個字。國家是由部落演變而來的，祖宗崇拜則源自男性生殖崇拜。
氏族變成部落以後，生殖崇拜就變成了圖騰崇拜；部落變成國家以後，圖騰崇拜又變成了祖宗崇拜。祖，則一貫到底。圖騰和祖宗都是男性的，祖當
