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，你指望我，我指望你。
好不容易有點兒成果，那也是「你有你的苦衷，我有我的原則」，患者未必能夠立馬吃上便宜藥。
沒辦法，要收回成本啊，要獲利（用來激勵研發人員）啊。
更悲催的是，對於一些罕見病（全世界都只有那麼幾例那種），那就索性沒人投資研發了。
儘管對於家人而言，這些患者就是全世界，但對於（資本主義）世界而言，他們只是無足輕重（不足以提供足額消費，不足以令資本增殖）的少數派。
你看，就連人本身的「使用價值」（比如患者之於親人）和「交換價值」（比如患者之於市場）都在資本主義經濟原理的作用下發生了背離。
還比如，我老婆公司的老總去西藏談大專案，他倒是談成了幾千萬的大單，但動車票才幾百塊錢，鐵路公司鉅虧。
彷彿老總幾千萬的生意跟鐵路公司無關似的，但其實大家也都清楚，若沒有鐵路（或機場，車站），沒有國家那麼多年的建設，你去西藏談個毛線的生意。
然而，這類宏觀上的價值和貢獻又很難計算為微觀、直接的利潤。
這，就是資本主義塑造出來的世界：一切以增殖為標準！並以此標準為基礎，構建起一整套哲學，經濟學，社會學等等理論和價值觀。
五、比塑造更可怕的是：資本也在異化人類社會
「勞動」是為了人類自身的生存、發展、解放……
「掙錢」是為了完成使資本增殖的任務。
按說，這兩者是不同的，不該混淆。
但資本主義恰恰有能力將兩者混同。
這個能力叫做「交換」（也可以說成是交易、市場）。
前面已經說過了，資本主義是在人類生產力發展的基礎上建立起來的，那麼，資本主義就必然有所生產（而且還很強），也必然產生和積累能夠用於人類生產和發展的客觀物質條件。
唯一的問題是，上述客觀物質條件要透過交換來取得。
你或者是賣東西掙到錢，或者是打工出賣勞動掙到錢，再然後不就可以換取（買）自身生存，發展所需的東西（衣食住行，教育，醫療，娛樂等）了麼？我沒有攔著不讓你生存不讓你發展啊，你去買啊，沒錢就去掙啊。
這還有什麼問題？這不就是勞動？
聽起來是不是挺有道理？
其實不是的。
因為這把馬克思主義理論框架下的「勞
