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惟三公，論道竟邦，燮理陰陽，官不必備，惟其人。”
《春秋公羊傳》中更是說明“天子三公者何？天子之相也。天子之相則何以三？自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之；一相處乎內。”
兩相印證，“三公”是秦及秦以前天子之下的最高管理的稱呼，輔佐天子，可見地位之超然、權柄之巨大。
“三公”者何也？
夏、商以前，雲天子無爵，三公無官。周以太師、太傅、太保曰三公。秦以丞相、太尉、御史大夫為三公。漢以丞相、大司馬、御史大夫為三公。東漢又以太尉、司徒、司空為三公。
魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊皆以太尉、司徒、司空為三公。
隋以太尉、司徒、司空為三公。
唐承隋制，一脈相承。
然而自隋文帝罷三公府僚，則僅存其名位。
“虛銜也不行！”
劉洎拍案而起、正氣浩然，戟指叱道：“韓王口口聲聲以彰其功，乾脆也別敕封什麼‘三公’了，不如便‘加九錫、冕十旒、劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名’，而後再敕封以王爵，如何？”
此言一出，“裝死”的李積都坐不住了，呵斥道：“中書令，慎言！”
劉洎哼了一聲，這才反應過來說了不該說的話，轉身對李承乾鞠躬謝罪：“臣一時激動，口出妄言對陛下不敬，請陛下責罰。”
“加九錫”在最初之時是對於人臣至高無上之榮譽，史書上第一位“加九錫”的記載，乃是周天子對輔佐社稷數十年的功勳周公旦的賞賜，“天下輔弼，莫出其左”。
然則之後，“加九錫”卻成為權臣之象徵，非權傾一時、野心勃勃之輩而不可授。
王莽、曹操、司馬昭……
而最近被天子賜予“加九錫”者，則是隋文帝楊堅，以及高祖皇帝李淵，楊堅本為周臣、承恩深重，受宣帝遺命輔佐新皇，卻受禪讓篡周立隋；高祖皇帝本為隋臣，然國難之際攻陷國都、擁立新皇，拜相國、總司百揆，受九錫之禮，戴十二旒冕，建天子旌旗，“出警入蹕”，最終逼迫恭帝禪讓。
此二人自然權柄滔天，然則皆有一個共同點，那就是“主少國疑、凌虐幼主”。
言說給房俊“加九錫、賜王爵”，不僅僅是昭示房俊有謀逆之心，更是質疑李承乾，將其比作周靜帝、隋恭帝兩位亡國之主……
幸虧沒有御史言官在場，否則定然要彈劾劉洎一個“大不敬”之罪。
