第77章 浩然府 (第2/5頁)
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分滿意，看來靠山找得不錯，直接找了個最硬的。
“除此之外，浩然府傳承有《儒家九經》，對應便有九個山門，除了龍場這個對應《聖人經》的山門外，每個山門的山主都是真人境界。還有便是你所知道的十三州宣政院院長，也都是真人境。但並不是說，浩然府底蘊便只有如此，我們還有些長老，雖然並不在上列，但也有真人境界修為。對了，還有一些客卿也是真人境，俗稱客卿長老。你現在雖然是客卿，但還不算得是客卿長老。客卿自由度很高，也無所謂這些名頭就是了。”
嘖嘖，大真人境界兩人，真人境界最少也有二十多個，這便是浩然府把持天下，領袖正道的底氣。
“上面這些只是讓你對浩然府有個整體的認識，下面我所言才是關係你自己。雖然浩然府並不限制門人弟子只修一門經典，但《儒門九經》門門均是博大精深，哪怕窮盡一生，也難以掌握，所以才會有主修功法。”
“正所謂，道之所存，師之所存。浩然府不限制每位弟子只能有一位老師，反而鼓勵學子們摒棄山門之別，儘可能的拜不同的人為師，領略不同領域的精彩。”
“弟子們根據主修功法前往對應的山門潛修，但儒生們為博採眾家之長，拜不同之人為老師，因此儒生們流竄在不同山門之間都是常態。”
“這樣好處十分明顯，增加儒生們溝通交流，避免陷入內耗，也培養他們團結協作、分享經驗的作風，畢竟，他們都會出山加入宣政院成為宣政官，而凡間政事不是靠修為就一定能夠解決的，還需要大家合作。如此，可以說的上是一舉三得。”
王陳不停頷首，對浩然府祖師們的長遠眼光，深感欽佩。
“《儒門九經》以《聖人經》最為艱深晦澀，老夫對外口出狂言說主修《聖人經》，但這其實是往自己臉上貼金，因為《聖人經》進展不順，老夫不說從中悟出自己的聖人道理，甚至就連原本記載的聖人道理都看不明白，所以老夫突破道基之時，沒能自凝道基。實為遺憾。”
“大道金丹之後，老夫又重修了《易經》《書經》和《樂經》，憑藉這三門學問，老夫艱難破碎金丹，成就元嬰，雖比不上正統的憑藉洞天種子成就的道胎法相，但也算是另類的道胎法相之境了。渡一九天劫之時，老夫要不是請來門中神禁至寶《春秋簡》，恐怕早已命喪當場。但那時候老夫的潛力便已耗盡，終其一生，也只能止步於此了。”
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雖然眼
