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對於王朝為什麼會出現這個問題，在場的所有人包括朱元璋劉基在內，從來沒有想過，也沒有想過去追究這個問題。
但是當楊炎提出這個問題來以後，所有人都來了很高的興致。
這似乎是一個很有趣的問題。
楊炎道：“還是以我們之前所說的矛盾推動發展的理論為基礎，在漫長的原始社會中，人們的主要矛盾是與自然界的抗爭，生存下來，並繁衍後代。”
“所以，人們為了更好的生存，便想辦法去解決各種各樣的矛盾，沒有火，人們研究出了生火，沒有衣服，人們編制出了衣服，從此不再需要衣不蔽體，沒有房屋，人們學會了建造房屋，從此不再需要風餐露宿。”
“人們還造出了弓箭狩獵，發明了陶器作為容器，漸漸學會了圈養家禽和種植各種作物。”
“隨著生產力的提升，人們的生活，一天天的好起來了。”
“這個時候，人們不僅僅滿足生存需求了，開始有了一些儲蓄，比如有了存糧，有了家畜，有了衣服，而這些，我們把他稱為剩餘產品。”
“剩餘產品的出現，讓人們得以擺脫朝不保夕，饔飧（yōng sūn指早飯和晚飯）不繼的生活，開始有了更多的時間和精力去從事其他活動。”
“與此同時，在滿足生存需求的條件下，人們生產出來的剩餘產品開始歸自己所有，不再平均分配，私人開始有了屬於自己的存量，衣物，家畜，房屋等等，也就意味著，公有制的生產關係，開始向私有制的生產關係轉變。”
“而貧富差距，也在這個時候顯現了出來，腦子靈活的，吃苦肯幹的，肯定要比腦子蠢笨的，好吃懶做的，積累更多的剩餘產品。”
“古語有云，不患寡而患不均。”
“當生產出來的產品少得只夠維持生存的時候，大家都沒得選，但是當剩餘產品出現了，大家就開始有了別的心思，誰都想過得更好，擁有更多的剩餘產品，對嗎？”
朱元璋和劉基點頭。
同學們也是紛紛點頭。
原始社會從公有制慢慢向私有制發展的過程，楊炎講得很詳細，深入淺出，讓人很容易理解。
說到底還是人性的貪慾。
對於這一點，別說是朱元璋和劉基理解了，就是同學們也都理解了。
“同學們發現沒有，主要矛盾在這個過程中，已經悄然轉變了。”
楊炎的話，讓朱元璋劉基還有同學們都是微微一怔。
