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和尚陰陽怪氣地說道：“那我先預祝杜大俠馬到成功啦！”
老杜沒有理會史和尚的冷嘲熱諷，走到門口的時候才開口道：“小吳，套用你們江湖人的一句話吧！山高水長，後會有期。”
老杜說完，頭也不回地走出了病房。史和尚看著老杜的背影“呸”了一聲：“什麼玩意兒！這就是腦袋讓驢踢了，還找對付術士的辦法，狗屁！自己都不是術道中人，拿什麼對付我們？”
我沉聲道：“他未必找不到！”
史和尚驚訝道：“還真有啊？”
我解釋道：“根據史料的記載，術士在春秋戰國時期就有了系統的傳承。但是，相傳術士的起源遠遠早於春秋，甚至可以追溯到上古。很多王朝的興衰、梟雄爭霸的背後，都有術士的身影。直到唐代之後，術士才漸漸淡出了歷史舞臺，甚至不再跟朝廷合作。”
“但是，歷代朝廷都沒有放棄對術士的監視。在朝廷的眼裡，術士甚至是比那些江湖亡命更為危險的因素。想要造反的人，得到一個術士，往往比得到十萬大軍更為可怕。就算術士一再表明不會參與皇朝爭鬥，朝廷也不會放心一群無法控制的人遊離在視線之外。”
我抬頭看向了史和尚：“所以，歷朝歷代都有專門對付術士的機構。”
“唐代，不良人中的無常社；宋代，受六扇門節制的靈犬血鷹；明代，隸屬於錦衣衛的懸鏡司；清代，直屬於內務府的江山鐵衛，都是針對術士的機構。朝廷甚至給了他們針對術道中人就地處斬的權力。”
史和尚倒吸了一口涼氣：“不至於吧？”
我沉聲道：“你沒聽錯。”
就地處斬，在古代是超越了先斬後奏之上的特權。
在古代，為什麼會有“秋後問斬”一說？
那是因為，死刑需要層層上報，最後經過刑部、督察院、大理寺三部會審，再交由皇帝御批，才能執行，一套下來一年也就快要過去了。只有謀大逆和十惡不赦之罪，才能斬立決；遇上緊急情況，才能先斬後奏。
歷史上公開出現就地處斬的只有一次，就是朱元璋剿滅白蓮教。明代，一旦發現白蓮妖人，無需上奏，直接處斬。可見有明一代對白蓮教的忌憚。
平常人不知道的是，從唐代無常社出現之後，官府就可以無需上報，直接處斬術士。
史和尚瞪著眼睛道：“你是說現在也有這樣的機構？”
我搖頭道：“我也不知道現在有沒有那樣的機構。但是，從老杜的態度上看，
