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是五石散磕多了，逐漸誕生出女裝癖。
不過真要追究的話，似乎從三國開始，“男扮女裝”就有興起的趨勢了。
這麼說來，“女裝癖”跟黃泉寶書還差不多是一個年代的。
女屍打扮華貴，入殮方式卻很粗糙，而且還是葬在一處似乎本來是給男人修建的墓葬中。
所以萬璞玉推測，這具女屍應該是太后一類的身份。
至於是屬於哪個政權，具體身份又是誰就難猜了。
墓室中沒有墓誌銘，沒有買地券，甚至沒有任何文字類能確切表明身份的東西存在。
這些並不是後來被帶走了，畢竟古墓確實是被光顧過，但這處墓室不像是從前有人進來過的樣子。
而且就算有盜墓賊進來，不摸明器，把墓誌銘或者買地券帶走幹什麼？土夫子也搞學術研究嗎？
明器如果能明確朝代，已經精細到明確墓主人身份，那確實能提高出手時的價值。
但這東西又不是吊牌標籤，沒必要帶走跟明器放在一起出手。
畢竟這麼意義明確的東西在市場上流通起來，很容易被上面的人盯上，這不是給自己買麻煩麼。
“買地券這種東西，更偏向於道教信仰，”
雲調輕輕捋著下巴分析道，
“既然墓中依靠山體藏建一處佛像，說明墓主及後人的信仰是偏佛教的，魏晉時期也確實是佛教更流行。”
他講話，都是講一半存一半，言下之意就是不要讓萬璞玉帶入自己主觀的思維。
不過這種東西存不存在都是附加的，整個墓中都不曾有證明身份的東西出現，確實很反常。
就像是，修建墓葬的人特意不想讓後人知曉墓主人身份一樣。
聯絡到墓中那些機關，祝元提出自己的猜想，
“會不會不寫明身份也是一種保護機制，如果盜墓賊不清楚身份的話，就不會……”
他自己說到一半，就說不下去了。
土夫子既然淘沙倒鬥，只要能摸出東西來賣錢就好了，還管墓主人是人是狗嗎？
萬璞玉拍拍他的肩膀以示安慰，
“雖然你自己也認識到了扯淡，但有想法總比沒有好，有益於大腦健康。”
……情緒價值倒也不用給得這麼到位。
“我的猜想其實跟你剛才的意思差不多，”
萬璞玉繼續說下去，
“修建墓中的人不想被發現墓主人的身份，
