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“何謂入道？”
“所謂入道，又為受道，是道體目前所知唯一開脈的方法：在現象界，有限性這一邊，以無意識之狀態觀察、感悟，然後再抽離、迴歸到時時刻刻為一的真實世界中來，即為入道或受道。”
“…”
以胡云目前之學識，理所當然的無法理解。
“簡而言之就是感悟它的存在，瞭解它的本質，然後成為它。”
“如何做？”
“不急，反正到時侯有你受的。在正式開始修煉之前，還有一些問題也要必須明確，以便你提前做好規劃，將來不走錯路或少走彎路！”，
緊接著老頭兒問了第二問題：“修煉的先決條件是什麼？”
“…”
也是讓人多少有些無語了，倘若是關於藥理、病理、醫理的問題，胡云多少是能回答一些。但修煉上的事，爺爺未教授、旁人未細說，也未沒有機會去請教，何來知曉的理由？
“修煉的條件不過‘法財侶地’四要素而已，但其缺一不可，否則空有天資，實是難有成就！”
“…”
“法者，方法矣，亦為正確的指導。古語有云：天下無二道，聖人無兩心。法之本初並無二致，一因人之體質、天賦各異；二因時代、環境、習俗、性別、年齡、學識不同；三因師者教授方法差異等等因素造成了同習一法而效果不同，有優劣、高下之分。不得其法者，即為盲修瞎煉，故而散修者，天賦不論而難有作為！”
“財者，銀錢矣，也說是修煉的資源。有說：未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。如果沒有一定的物質基礎，修煉將十分緩慢甚至是進行不下去的！有句俗語叫做：窮文富武，就說明資源對於修煉的重要性。習武自古便是富人們的專利；窮則唯有從文，習武難有成就！”
“侶者，道友矣，也說是可以共同修煉的朋友。所謂獨學無友，必將孤陋寡聞。”
“地者，場所矣，即洞天福地，亦指修煉的環境。”
這次多少是能聽明白一點，修煉需要具備的條件：資源、功法和武技、良師益友和適合的環境。
當胡云還在心裡盤算自己目前符合那些條件時，老頭的聲音再次響起：“既是傳承，自有備足。法財侶地、地侶財法、財法侶地…，未有先後之分，其難在於有什麼，又缺什麼？能為你提供什麼，不能提供什麼？故其難在於：未有。乾坤戒傳承予你有：財、法、地，唯獨缺侶！”
“資源提供：自
