第123章 分別 (第1/3頁)
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高考過後，便是沒有暑假作業的假期，而且假期長達3個月。
許多同學選擇去畢業旅行。
好不容易甩下繁重的學業，終於可以輕輕鬆鬆的瘋玩一把，去領略一下大好河山。
幾乎大部分學生都會出去旅行一圈。
蕭逸卻沒有離開杭城。
看風景的話，他去趟天元界，各種湖光山色能看個夠，還是飛在天上看。
所以他並不跟風去畢業旅行，而是天天窩在家裡，把自己的修煉體系梳理了一遍。
《道德經》功法是典型的道家功法，講究性命雙修。一則修煉心性靈魂，二則修煉身體生命。
除了關於神唸的修煉方式，也有關於身體的修煉方法。
養身篇：天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。
道解：有形的人體生化無形的元氣，無形的元氣生化有形的生命。修煉正在有無相生之中。無形之神氣，可以生出有形有質的聖體真神，聖體真神可以借天地之能量氣化肉身，使形化為氣。
蕭逸無奈的撓了撓腦袋，簡單理解，《道德經》功法的煉體部分，就是將身體能量化。
這煉體之法，絕對不是煉氣境能練的。
無論是慕容雪還是慕容娥，似乎都在煉氣境走的比較長遠，但她倆的身體柔軟噴香，依舊是人類軀體。
反倒是慕容家老祖，戰鬥或是飛行時，周身烈焰滔天熾盛如驕陽，那般高溫可不是普通人體能承受的，極有可能就是身體能量化。
以此推斷，《道德經》功法的煉體部分，至少要築基境之後才能練。
他目前才煉氣1層，去想那築基期之後的事情，有些過早。
蕭逸從儲物袋裡掏出《十絕武功》秘籍。其中的【體絕】也屬於煉體法，但似乎跟《道德經》功法裡的【養身】不同。
但仔細想想，或許也是殊途同歸。
【體絕】的方法，是不斷用真炁淬鍊身體，不斷提高身體機能，使肉身強大到某種極限。
其實就是讓身體細胞適應真炁、容納真炁，若是更進一步，突破凡體限制，不正是【養身】所謂的‘肉身化氣’。
蕭逸決定，還是得繼續修煉【體絕】，等到他需要【養身】的時候，相當於做好了前期所有準備，必定水到渠成，能極大加快修煉速度。
