第二十章 大道之爭 (第2/4頁)
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，禮壞樂崩這個詞，一直被歷代儒家掛在嘴邊，天天警示皇帝和群臣。
第二也是最關鍵的一點……知識是會自己找出路的。
董仲舒的罷黜百家獨尊儒術後，那些擁有墨家典籍作為家學的人，會放棄自己養家餬口自己家族的生存根本嗎？
法家呢？兵家呢？
不會，他們只能想辦法，讓自己的東西，變個樣子，變成儒的一部分，傳下去。
於是，這就塑造出了儒家的第二個特性，海納百川。
什麼都可以是儒。
你是罵人的儒，他是跪地的儒。
你是錚錚鐵骨，他是歷朝二臣。
你經天緯地，他誇誇其談。
你兩袖清風，他被抄家百萬。
你為天地立心，他利益燻心。
你為生民立命，他嗜錢如命。
你為往聖繼絕學，他用往聖升官發財是一絕。
你想為萬世開太平，有他在，萬世就得不到太平。
這，都是儒。
雖然在清朝時，腐儒們終於完成了董仲舒"六藝之外皆禁止"的提法，不過那時候華夏已經被塑造成型了，影響已經不那麼大了。
當然，儒的海納百川和對歷代的穩定性的貢獻，不代表霍海要感謝他們，崇拜他們。
因為經歷了苦難之後人得到鍛鍊而成功就感謝苦難？因為列強侵略而奮發向上後感謝列強？這種邏輯肯定是錯的。
所以，霍海只是佩服董仲舒，而不感謝董仲舒。
華夏的形成有很多辦法，儒家雖然是個標準答案，但毫無疑問算不上最好的答案。
特別是，公羊學落寞，穀梁學的壯大，更是讓儒家一步步成了毒瘤。
此時，兩人針尖對麥芒的盯著對方。
董仲舒：“人為什麼會死？”
霍海：“因為人會衰老。
”
董仲舒轉頭指向旁邊的一棵樹：“那樹為什麼衰老後還能又一春？”
霍海：“因為落葉並不是衰老，落葉只是冬天太乾燥了，樹要保水，所以把葉子掉光，避免水蒸發而已。
”
董仲舒聽不懂。
霍海補充：“翻過秦嶺，到了蜀地，你就知道冬天大部分樹其實不會掉光葉子了，到了南越國，更是沒有冬天這一說，自然更不會有落葉季了。
”
董仲舒雖然不知道是否是真的，但董仲舒知道
