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遠征軍丟棄在西晏洲東南部海域的3千多艘戰艦,自然就白送給了西晏洲諸國,也為那三個戰勝國將來的殖民全球,奠定了一部分物質基礎……

而這次遠征的敗北,令艾恩聖皇不僅在冬神教教眾、泰盧族族群以及施丹塔帝國的國民中都威望大減,於西晏洲的最後一戰中他所受的重傷也似極難痊癒,導致他的“神力”大損。

曾制霸一方的絕頂強者從此身衰勢弱,必然為該群體權杖的分裂埋下了根苗。

又因自艾恩聖皇執掌冬神教的教統後,冬神聖母蘇陀泠姆便深居蘇島從未親臨衡榭洲慈恩惠眾,以至於那50多萬在遠征中陣亡將士的上百萬親友,把對艾恩聖皇的怨念也逐漸延及到了聖母身上。

信仰上的寄託被現實中的損傷衝擊成了失望,也給群體意志的背離匯聚了土壤。

在這種背景下,再由那些有心人潛移默化地移花接木,不露聲色地推波助瀾,待時機一到他們只需振臂一呼,從對舊神祗的信仰崩塌到對新神權的重塑仰賴,便如一夜和風化雨千樹萬朵花開!

不過那位艾恩聖皇也早就察覺到了,自己在施丹塔帝國盡失人心已勢不可逆,便在某一日帶著他的嬪妃和侍從,乘冰原四足飛龍離開衡榭洲回到了蘇洛阿圖島,從此也避世於蘇摩蔭冰原上的驄雷山谷中。

而那些有心人正是原四大神使殿後裔中的一脈,在艾恩聖皇退隱後,他們把四大神使重塑為四大戰神,設四大戰神殿共同擁立了一個傀儡皇權繼續統治施丹塔帝國。

這就是古冬神教分裂的起因和始末,好在演變期間並未發生過暴亂事件和流血衝突,但這一歷史程序卻歷經了4個多世紀,那四大祭司家族也是經三代人才登上了衡榭洲教統的權巔。

上述梗概,也算米陽大教主於當晚先給小聖女夏露爾普及了一次冬神教的教史。但他接下來的講述,卻與聖皇潛返蘇島隱居於驄雷山谷後,聖皇和聖母的神蹟並無多大關聯。

因為據修訂版的《蘇摩蔭詠銘集》記載,冬神聖母蘇陀泠姆是在西曆9世中葉離世飛昇,同時為蘇島佈下了這座聖帷,而艾恩聖皇卻早於此前就不知去向了。

這之間的幾個世紀裡聖皇和聖母的一切起居行止?在修訂版的《蘇摩蔭詠銘集》中已全部被刪減。

至於那部鹿皮卷真本中有沒有相關記述?答案是肯定的!但因古冬神教的割刀紋法已經幾近失傳,就算把真卷捧在這些後世人的眼前也沒誰能看懂。

若當下還有誰妄圖探究那段秘史?就只能透過驄

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