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顯然,不論孫思邈多麼的超脫和淡然,但他心底最深處對修道成仙的痴望從沒改變。

他,這個當世最接近仙道之人,也絕對是一個求仙脫死的追逐者和痴迷者。

也是,孫思邈首先是個道人,其次才是醫生。

十道九醫,道醫同源。

歷數中華之史,扁鵲、老孫、葛洪、華佗、皇普謐、張仲景、錢乙、朱震亨、李時珍、葉天士……

這些人無一例外,都是道家之醫,簡稱道醫。

道與醫,本就是一脈相承,同時起源於黃老之術。

道醫,不論他們如何懸壺濟世、父母仁心,但他們研習醫學醫術的最終極目的,就是自修圓滿得道長生。

醫為仙之用。研醫的過程,就是超脫凡俗的過程。

道醫,研習醫術,又將醫術用於自己和百姓,這就是道家一條求仙的不二法門。

孫思邈,身為道士,隱居深山近百年,求醫,學醫,研醫,用醫。

偶出江湖,復又隱居。

為什麼會這樣?

道家,有三乘之說。

大乘超凡入聖而果證天仙,中乘長生不死而果證地仙,小乘安樂延年而果證人仙。

上乘用巧,大巧若拙;中乘隨機,投機取巧;下乘用拙,大拙似巧。

孫思邈的人生軌跡,至少證明了一件事,他的修煉等級很高,但還是沒能超越小乘。

因為,他最終還是死了,按照最樂觀記錄,他活了一百四十一歲。

長生久世,得道成仙。

孫思邈,活著的神仙,能免俗嗎?

答案是,不能。

畢竟,近似神仙,而不是真神仙。

所以,阿布悄悄告訴他的一切,猶如來自天界的仙音,將他整個降伏,連靈魂也要出竅了。

如果,阿布告訴他,自己穿越的經過,孫思邈一定會大聲而激動地滿含熱淚告訴阿布一件事。

什麼事?

尸解!

如果,阿布再告訴他,自己剛到這個世界的遭遇,孫思邈一定會更大聲地告訴阿布一件事。

什麼事?

渡劫!

尸解、渡劫,可是道家飛昇仙班的兩大方式。

但是,阿布擔心這年輕的老頭子聽了自己的經歷,來個效仿什麼的,那可就追悔莫及了。

所以,阿布適可而止,關於這一段經歷就是閉口不談。

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