第155章 集體婚禮 (第2/6頁)
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，司徒先生給他的引經據典。
這也是為什麼粟末地政府內部，對於集體婚禮的態度出奇一致、表示贊同的根本原因。
現在的粟末，已經只是一個地域概念，而非種族名稱。
這裡面，有靺鞨人、隋人、室韋人、契丹人、奚國人、霫族人、突厥人、高麗人、波斯人。
如果連那些戰俘都算上的話，還有新羅人、百濟人、倭國人。
估計，按照粟末政府現在的這種人口政策，將來一定會有更多的異族婚產生。
那麼，集體婚禮，就是解決不同婚俗、消除信仰矛盾、相互深度融合的最好辦法。
一千對新人，但不一定是一千人。
一個茶壺對幾個杯子的情況，不可避免的出現了。
做為粟末地最高的軍事和行政首腦，阿布契郎就是一個茶壺配兩個酒杯。
其他的，那就是一對一了。
當然，這當有一部分人是娶妾。
特別是那些隋軍舊人，好多都在遠征之前就已經在家裡娶了妻。
只是世事難料，如今不論是主動逃跑還是被動落敗，都得以逃亡罪名流落大東北。
在大隋朝廷沒特赦之前，誰都不敢再和家裡聯絡。
所以，現在在粟末地政府的組織下，娶個妾過日子、再次成家立業，還是可以的。
像裴行儼、麥夢才、蘇定方這類人，原本就是當地望族，早在家中有了婚配，只是還沒辦婚禮而已。
所以，娶妾以度荒日，是可行之舉。
估計過上這麼一年半載，還得再回老家，辦堂堂娶妻之禮。
正兒八經利用集體婚禮娶妻的，大部分就是粟末部原來的子弟。
包括那些重影、灰影、搜影、的中下級軍官及士兵們。
至於政府這邊，也有好些人。
像賈農、伊本拉漢姆、於柏子、阿里恰巴爾等。
他們正兒八經的在粟末族內、或是在室韋人中、或是在採買和招募的女子當中，找到了人生的另一半。
這裡面，有幾個特殊的婚姻。
一個是搜影的何虎。
他終於與霫族頭人都倫西庫的兩個女兒，修成了正果。
大女兒烏蘭巴珠——霫族族務協理，五女兒阿巴亥——霫族寒鴉關守將。
兩姐妹，共嫁一夫，霫族傳統。
聽到了確定的訊息，阿布還一時有點糊塗。
這何虎
