第170章 改變 (第2/6頁)
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在教派認同上，其主神也可以從其它大廟分靈而來。這樣，便只有祖教與分香支教的對應關係，但彼此之間不存在上下統屬之事。
此時，神侍只是一個修行和傳法的結合體，他們只會重視師承關係。
但在發展上，會自主結合本地的情況，因地制宜地加強對牧民的吸引和招攬。
在神法護持上，除了有志追隨天神的修行弟子之外，更允許普通牧民以普通人的身份，自由出入。
這種改變，無疑降低了信仰的門檻，也讓傳法變得更加便捷和隨意。
但是，分立的天神教機構，分支的譜牒，仍然是總教授信和發出。
同樣，必須接受來自總教的管轄。
只是他們的上級，直接變成了神使策恩、明眸薩吉和總教長老會。
按照天神教七分位法，阿布將教區進行了新的劃分。
整個鐵勒大草原，按照穹廬七色，分為七個分教。
然後在此基礎上，又細分為十四個支教，一個分教內有兩個支教。
教內，全部開始採用由下而上的代議機制，形成各級長老會。
一應事務，皆由長老會議決。
其次，就是對天神教進行世俗化和時代化改革。
過去的天神教，只是將自己的視野放在天穹之下的廣袤草場。
面向虛鏡，面向神我。
封閉，森嚴，教條，避世，孤傲，獨立，自賞，消極。
阿布心目中的天神教，是入世之教。
必須是面向萬千世界、面向紛繁社會；必須是面向困苦現實、面向個我人生。
以人為本，仁者愛人。
現時的天神教，絕不能傻等著人們靠近，而是要以神之名，降低姿態，以凡俗之身主動靠近他們，幫助他們。
阿布的世俗化，包含著兩種意思。
其一，萬事不必神聖化。
簡單地說，就是降低天神教傳統神聖觀念中的神魅鐵律。
在傳法之時，要巧妙地將源於科學和知識的元素，用更合理的系統經義公之於眾。
讓信眾不盲信，而是要理性的去理解天神教，以及它的神秘、神聖和魅惑。
理性，是這個世界發展的必然，是一個越來越快、碾壓一切的時代巨輪。
雖然這話說得有點早，但隨著這個大陸大國統一日久，科技和文化對人的影響越來越重。
一切歸於神鬼的思想體系
