第3章 歸去來兮陀太峪 (第3/7頁)
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誰都說不清。
陀太峪的山谷中央，正是那一塊天然長方大青石。
突兀的，就像平坦的谷底中央，長出來的一般。
此石，叫天台，也就是停屍臺。
所有的族中貴人死了，都會先放在天台之上停著。
這，也是逝去之貴人，一歸之所在。
一歸，即第一次葬於光天化日之下是也！
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有點像天葬，但真不是天葬，只是把身體交給自然。
此時，那包裹奢華的少年身體，已經被勇士們抬著，放到了平谷中央的天台之上。
正當壯年的的首領大屋作，和自己的漢人妻子阿瑪格王蔻，死死抓著那雙早已無息的孩子雙手。
他們淚水橫溢，又忍不住嚎啕大哭。
長輩在晚輩喪禮上大哭，在靺鞨族是可以的，一點兒都不失體面。
這既是風俗，也是人倫。
但是，按照族裡習俗，如果是長輩死了，靺鞨人不僅不能悲慼，而且要兜著圈子歌舞而送。
但若是年輕人死了，那情況就會截然相反。
想來那風俗之始，皆是源於弱小民族，人生、繁衍艱苦所致。
年輕一代，始終是小民族的最大希望所在！
更何況，終究是白髮人送黑髮人，定是痛徹心扉之事。
所以，長輩親人長號不已，也是說得過去的。
風俗如此，倒也暗含邊地民族生存哲學和倫理人情。
阿瑪格本名王蔻，是五姓七望中太原祁縣王氏掌堂之三女。
機緣之下，大屋作少年西遊，與蔻一見傾心。
王氏掌堂，一方面暗下受隋帝為江山社稷安穩所託，又出於家族經濟發展的仔細考量，因而最終還是答應了大屋作之父——上一任首領尼古機的提親。
於是，王蔻便這樣出邊，成為了粟末靺鞨這一支的現任首領夫人。
阿瑪格，是粟末首領夫人的敬稱，意為五穀之母。
因為粟末靺鞨族，是典型的終身一夫一妻制。
所以王氏蔻，儘管身為外族之人，但其地位無比貴重，且頗受族人尊崇。
大屋作和王蔻，少年慕艾，又成眷屬，恩愛異常，雙方十六歲之時便喜得貴子。
按照族規，取名阿布契郎，靺鞨語泰徒山之鷹的意思。
這孩子，生得玲
