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李斯又舉例出秦國所用的珍寶以及商品，幾乎都是來源於六國的，如果秦王都不喜歡這些珍貴的東西，那麼秦國宮廷中就沒有那些珍寶。那些如花似玉的美女，也有很多是產於趙國的，如果秦王堅決抵制六國的話，那麼秦王就應該沒有那些美女和玩物。
從秦國任用的珠寶反襯秦王以後，他還以音律來駁斥，秦國宮廷不熱衷於秦國本地的音樂，而去熱衷於鄭國和衛國的音律，又是何原故呢？不過是為了達到娛樂的目的和悅目的要求罷了。但是現今，對人才卻另一種態度，不問此人可不可用，不論是非賢愚，只要不是秦人就驅逐。這就是說，把色樂珠玉看得比人還重，這不是制服諸侯統一天下的辦法。
最後他總結，泰山不捨棄細小泥土，才能成其為巍巍高山；河海不挑剔細小水流，才能得以深厚；得民心的國君不拒絕老百姓的歸順，才能表現其名聲信譽。所以地不分南北，民不分歸屬，如今那些六國的人，就等同於秦國的民眾，如果將他們驅趕而走，那麼就會壯大其他諸侯的力量，最後讓秦國自身削弱，讓諸侯變得更加的強大，勢必會讓敵人的力量更加強大，秦國不處於安危，是很難的啊！
李斯從客卿、珠寶、美色、音律以及逐客的危害來駁斥秦王的逐客令，也警示了逐客以後對秦國產生的危害，李斯運用了鋪陳排比，很明白說明了事理，同時也是鏗鏘有力的譴責啊！
嬴政接到了李斯的諫逐客書以後，便仔細地看了，當嬴政看完以後，被徹底地震撼了，他沒有想到，這個李斯，竟然這麼的厲害，從各個方面來說明逐客的危害，這是對逐客令的狠狠駁斥，也是為大秦的前程而著想啊。
嬴政因此陷入了深思，反思自己這一次下達的逐客令，是不是有點太過分了？
