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《周礼》有女官的记载。

《周礼》女官和后世封建社会女官差别不大,主要指在后宫之中统率宫女,服务王室的女性。地位高于宫女,低于嫔妃。

女官根据女子夫家地位,也有两种。一种是选拔有才能技艺的未婚女子,既是女官也是国君嫔妃备选;一种是卿大夫的夫人,《周礼》曰,“妇人无爵,从夫之爵”,选有德行者入宫辅佐王后嫔妃,称“世妇”,女官之首基本都是“世妇”。

周朝女官的职权范围,差不多就是清朝内务府的职权范围,权力不小。

但除了承担祭祀的“女巫”之外,女官不得干预外朝之事,特别是土地和军事。

纣王有一项重要的罪名,就是后宫妇人干政。

《尚书·牧誓》记载,“古人有言曰‘牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。’今商王纣,惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答。”

《周礼》对女官的条条款款,明确将女官的权力束缚在三宫六院之中。正如《仪礼》中言,“妇人无外事”。

雪姬以世妇之身辅佐华阳王后,统率咸阳宫女官宫女,已经是女官之首,封无可封。朱襄为雪姬请赏,为雪姬讨要封号官职,只可能是外朝封号官职。

荀子以为朱襄爱妻心切,思虑不周。虽朱襄肯定不会有让雪姬为外官的荒谬思想,但别人可能会断章取义,借此抨击朱襄。

这是一项十分严重的事。朱襄会被天下群起攻之,哪怕已经立下无数功劳功德,一世英名也会毁于一旦。

而且,这也与荀子政治理想完全相悖。

荀子是开明,但还没开明到脱离时代。荀子思想中关于女性的内容很少,没有孔孟那样特别点明。这不是因为荀子有什么男女平等的思想——整个封建时代都不可能有这样的思想,他是更极端的无视。

荀子以为朱襄要冒天下之大不韪,心头一沉,准备直接上手揍人让朱襄闭嘴了。朱襄后一句话,让他松了口气。

秦国礼制混乱,虽有女官,但女官职能划分不清,宫廷管理混乱。

宫廷礼制是整个国家礼制最重要的部分,荀子忙于制定祭拜神灵、先祖和国家大事的礼制,暂时还未想到这里来。朱襄提了出来,荀子认为这确实是规范世妇礼制的好机会。

而且他特意高声赞同,将话题揽过来,也是担心朱襄这番可能会被人误解的话传出去,赶紧转移话题。

朱襄明白荀子所想,将话题主导权交给了荀子。

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