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許甲對著胡金花道：“今晚你帶著略撅一併去那劉穩婆那，推了她的嬰塔，將這些嬰鬼收來。”
“略撅算“毛神”“野神”之流，雞撅子山雖無名氣，也不高大，更沒有什麼傳說。但好歹是山神。”
胡金花並無怨言。
略撅這種毛神超度一百個怨鬼的話，陰司說不得就將歸入本地城隍土地體系內，最低也能混一個“地下主”。
這雞撅子山雖然不大，但也是臨近村莊的，而且附近村民也偶爾會上山採藥，收集枯枝引火。
成為陰司承認的地下主，雖然“九品神”都不是，但“流外數等”，也是正經官職。
就好比人間王朝，從九品才是官，但皇權不下鄉，只在縣層面流轉，鄉中運轉，主要靠鄉紳，靠讀書人，還有基層吏。
就大寧朝而言，便是十戶一井，就是十戶人家共用一口井的飲用水，便有“什戶長”人，負責這一井之地的協助稅收，調理矛盾。
五井一邑，就是五十戶人家，有個邑長，皇帝賜給獲得爵位的人“食邑”，比如賜“十邑”，便是五百戶人產生的稅收賞賜給他。
當然這是“沒有封地”的食邑俸祿，其本身對收多少稅沒有有權利干涉。
五邑為裡，設里長，五里為亭，如封“某某亭候”，便是在此處有封邑。
五亭設鄉，鄉後面才是縣。
而自然聚集的“村落”，其實是沒有“村長”這個職位的。
不過村落基本都是同姓之人，以宗族為上，只會推舉德高望重的為族正，宗老，地位也很崇高。
這個地下主，便類似於這種鄉土權利結構，究極進化之後，就是成為“土地”，混上正式品級。
別把土地不當神，地府並不給每個村落都設立一處土地，而且級別也分為多個。最低階的也能管轄方圓十里地。
而雞橛子山，加上山下零星的村落人家，也沒有方圓十里地啊。
能混上一個最低等級的“地下主”，已經可以立下“祀所”，有希望往上爬了。
不過這個雞撅子山，也就這樣了，又不是什麼名山，也非龍脈，若是狐仙堂興起，說不得這裡還能是“出馬名山”呢。
胡金花聽許甲說要推倒嬰塔，也連連點頭起來，不覺得自己身上的事多。
許甲跟胡金花說完，又關心起胡獨秀，胡步堂，胡德祿的情況：“你們聽沒聽慧拙講課？學了做人的道理沒？”
胡獨秀猶豫一會兒道：
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