四五 儒道三境 (第1/4頁)
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藉著觀摩到祿炁，許甲將書房裡作擺設的蘭花，文竹等綠植，給換了位置，引導著這些祿炁到書桌的位置上來，滋養許父，以相助他養炁，換炁，祿炁滋養下，便漸漸會有文思，有官運。
“那靠山圖，你什麼時候還來，書桌背後空空的。”許父見許甲折騰挪移，也不知道有效沒效，只是房間明朗不少，窗外的陽光斜斜的照射進來。
這些是舒服了，可背後靠山圖不在了，那是真感覺哪裡空落落的，不再完整一般。
“我還要貪了你的不成？”許甲如今倒也不大需要這副靠山圖了，群陰剝陽的劫難已經過去了，於是出門叫了小紅：“小紅，將我掛在門上的那副畫取了來！”
小紅連忙將此圖取了回來，許甲便親自將其重新掛到了書房，書桌背後。
這靠山圖乃是許甲祖父捐官之時，賣官給他的那位所予，雖非名家所畫，但確實有一分官炁在裡面。
別的不說，上面蓋了的那個私印，就是朝中有人的證明。
如今這位還活躍在官場上，甚至權勢更盛當年，這副畫便養成了“勢”。
許甲佈置的文昌陣，催生文炁，吉炁，財炁，祿炁，這些炁見著這靠山圖，便彷彿有了依靠一般，便都往著這裡遊走了。
將這點“官炁”給滋養起來了，從那印章處的鬥丁大，輻射到整座靠山圖。
如此將整個書房的“文昌陣”給徹底定了基調。
許甲見此，也不提點，只暗暗掐算，正所謂靠山山會倒，靠人人會老，這靠山，許甲能借其勢，卻不能依附上去，否則畢竟是紙山，不是真山，不說倒了，便是一場火，也毀於一旦了。
這都是遠事了，許甲想的更淺薄些：“這靠山圖，若是能借風水陣養出些名堂，倒是可以作為略撅神將的存身道場。”
畫作祭煉為法器，也是經常有的事情。
古人寄情山水，登高望遠，回去之後，潑墨寫意，將山水之“神意”，躍然紙上，便算是創造了一方法界。
聊齋之中，有“畫壁”之故事，鬼怪精魅，存身畫中，並在其中生活，書生夢中魂魄遊歷，與畫中美女媾和……
此畫是山，若能祭煉成寶，還能存諸多畜鬼山精。
比如“二郎搜山圖”，就挺適合的，在畫上，再添一位神將，就能統帥諸山精鬼魅。
許甲將此念暫時放下，見這裡和佛堂一般，佈置成了一方“官家道場”，不激發一下許父的潛力，將其哄著努力一把可惜了，
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