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至於這碗的用法,來歷,許甲也是剛剛才知曉。

這碗說起來也是有來歷的,此界雖至於秦時分割,可依然是在大楚朝間,爆發了起義,有一支邪教,名為“黃天教”,信奉蒼天失德,黃天繼位,鬧起義,供奉邪神:“黃天聖尊”。

加入此黃天教,沒有什麼條件,只需要一碗米,但你供奉我一碗米,我必管你吃喝,大家同吃同住。

這破碗,正是黃天教大祭酒所用之碗,對應的應該是“五斗米教大賢良師張角的立教教義之物。”

不過後面黃天教被打為邪教,此碗便被打為“邪器”,原先可不是這麼黑漆漆的一個碗。

此碗,放一粒米,就會變成兩粒,兩粒變四粒,四粒變八粒,八粒變十六粒,十六粒變成三十二粒……

一個信眾供奉一碗米,就會變成一座米山,十個信眾供奉十碗米,就是十座米山……

後來黃天教被打為邪教,其他道派的都紛紛站出來說:這些米都是用的搬運妖術,從官家糧倉搬運過來的。

後來這碗幾經輾轉,落到了黃木椿的手中,又祭煉出了一些變化,可以用來煉死妖魔鬼怪,就像是法海的金缽一般。

只是這究竟是個陶碗,並非金質,缺邊豁角,就是在鬥法之中受損,威力大不如前,黃木椿又沒有修瓷的本事,就這麼留在了本地。

“這個碗,曾是立教之物,算是鎮教寶物。”許甲暗暗道:“怪不得有這般神異!”

要知道,古典神話傳說之中,越是生活化的器物所化的法寶,越是威能巨大,並非此器如何如何祭煉,而是用它的人如何如何厲害。

當年佛主在舍衛國乞討的飯缽,便成了金缽法器,太上老君拴牛的鼻環,成了金剛啄,耶穌受難的荊棘王冠,裹屍布,也成了聖器。

那黃木椿用的手杖,不過是一截普通木棍,就因為大禹帶著其丈量山河,所以成了極為厲害的寶物,可以汲取五雷之力,伏困蜈龍。

不過這碗厲害是厲害,如何使用,需要耗費多少法力,又是一個難題,只怕輕易動用不得。

前世金身的法力可以隨意調動的話,倒是不難使用這個破碗。

法寶雖好,可需要能日常用得到,且親自祭煉得順心隨用才好。

正好這時,水已經燒開了,許甲便一同將雞妖的毛燙一燙,脫了毛來。

這雞妖別的不說,尾巴上的翎羽是極為漂亮的,三尺長,許甲要修煉大聖法的話,大聖的行頭就得置辦起來,才好

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