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只要把它戳上倆洞,裡面就只是枯燥無味的講義、單調的希臘文拼音、安再謨神父所採集的那些植物袋中所溢位來的草藥香氣,還有從拱形柱的石雕葉蔓上呈現出來的光景——為了揭穿現實的薄膜,突破安靜而枯燥無味的現實背後,到達那靈魂的夢幻世界,這一點小小的刺激已經足夠了。一個拉丁文的起首字母變成了母親散出香氣的臉孔,聖母經(Ave Maria)祈禱文的延長音符變成了天國的大門,一個希臘字母成了一匹奔騰的馬,變成了直立的蛇。蛇的咻咻響聲在花下消失,然後轉瞬間又變成沒有生氣的文法書頁了。

他難得談起這樣的事,只有兩三次把這個夢幻世界告訴過那齊士。

“我以為,”他有一次說,“路上的一片花葉,或是一隻小蟲,也比整個圖書館裡所有的書更有意義、更富內容。文學與語言是沒有什麼可說的。竟有時在寫任何一個希臘字母,不管是Thetp(臺泰)或Omega(俄美格)時,我只有把筆尖稍為轉動一下,字母就變成了一條搖尾的魚,這使我想到世界上所有的小溪與河流,想到所有寒冷與潮溼的東西,想到荷馬(Homer)的海與彼德(Peterus)所涉的水。然後字母變成一隻鳥,搖搖尾巴,拍拍翅膀高興地啼著飛走了——噯,那齊士,你大概認為這種字母不重要吧?我可要告訴你:神用來寫世界的就是這種字母。”

“我認為它是最重要的,”那齊士悲傷地說,“是魔術的文字,所有的惡魔都用這種字來發誓。自然,這種字對於促進科學是不適宜的。精神是固定的,相信自己的符號,喜歡有形的、存在於現實的東西,不喜歡生成的東西。精神喜歡必然性,不喜歡可能性。精神是不容俄美格變成蛇或鳥的。精神是不能在自然中生存的。只能在反自然中生存,只能在與自然對立中生存。戈特孟,你現在相信了吧?你是決不會變成學者的。”

當然,戈特孟早就這樣想過了,這是他很瞭解的。

“我根本不再努力去啃你們的精神了,”他半笑出聲地說,“精神與學問的關係對我都是一樣的,正像我與我父親的關係一樣:我相信我非常愛他!相信他說的話。但當我母親卻因此不會再出現時,我又明白了什麼才是愛,拿父親和母親的樣子互相比較,父親的樣子突然一下子變得又小又矮又醜,又討人厭了。我現在把所有精神上的東西比作父性的,而不是母性的,是母性的敵對,我對它有著輕視厭離的傾向。”

他開玩笑地說,可是沒有什麼辦法使他的朋友轉悲為喜。那齊士默默地笑著他,

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