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兵書類似文寶，但不是文寶。
兵書和文寶相似的地方是，都是實物，透過消耗才氣激發其力量。
不同的是，普通文寶需要有人永久消耗自己的才氣煉製，消耗的才氣永遠不會恢復，半聖文寶則需要靠聖道根基的力量：而兵書在書寫的過程中不需要永久性消耗才氣，只要能寫出來，就可以使用。
但是，每個舉人都可以消耗才氣製作文寶，但不是人人都能寫出兵書，哪怕照著《孫子兵法》寫，寫出來的也只是文章，算不得兵書。
方運心中決定，把下一步的目標放在兵書上。
“兵家主戰，兵書自然擁有強大的力量。只不過，和詩詞之力比，兵家的兵書在對個體的殺傷力遠不如，更適合大規模的戰鬥，輔助力量也較多。比如上次殺那頭偽龍血脈的龜妖帥，就沒人用兵書。因為在個體實力無比強大的敵人面前，普通兵書毫無用處，除非是自己所著的兵書，或者是特別強大的兵書。”
“因為才高一斗的關係，我現在才氣的量比初成舉人的才氣還要多一些，似乎可以運用兵書。後世的兵書多如牛毛，如《唐李問對》《守城錄》《射經》《百戰奇略》《紀效新書》等等，但這些兵書都有太多的考究，現在的我還不適合寫，也可能寫不出來。但是，有一本兵書絕對非常適合我！”
“《三十六計》此書是明清時期的人根據各種真實的軍事例項總結的經驗，並非像那些兵法家一樣是總結自己的經驗，而是一種整理歸納。這《三十六計》論深度高度自然是比不上那些著名的兵書，但論廣度和實用性，卻一點都不差，因為這畢竟是後人縱觀數千年曆史而總結出來的，是站在巨人們的肩膀上整理的，擁有極大的實用價值。”
“《三十六計》整書絕對不是我現在能夠寫出來的，但一個計一個計慢慢寫，則完全可以。先試試第一計‘瞞天過海’。等我完成《三十六計》全書後，隨著我實力的增強，這本書的力量也會增強。雖然這本書單論威力比不上半聖兵書《孫子兵法》，但現在《孫子兵法》已經被拆分，我不可能得到全本，《三十六計》卻可以。”
方運心裡想著，提筆書寫。
瞞天過海原作是用了隋唐時期的兩個經典戰爭案例，但方運自然不能用，於是以春秋時期晉文公重耳的、孫臏著名的減灶之策和十國時期的一次戰爭為案例，書寫瞞天過海之計。
兵書在書寫的過程中極為消耗精神，因為一個人如果對兵書瞭解得不夠透徹，寫出來的只是文字，不是兵書。所
