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曲罷投湖自盡，以死明志。”
阿焱聽後忿忿不平的說：“這還真是夠冤的，換了我，就一鞭子抽死那繼母！”
穆宸笑著說道：“你別急呀，這也不是定論，還有第二個故事。那個要更加廣為人知一些。”
阿焱撓了撓鼻子：“還有？真是麻煩，快說吧。”
穆宸繼續道：“這第二種說法，認為這‘真子飛霜鏡’講述的是天子舜撫琴於蒼梧之野的故事。
專家認為，從鏡子的紋飾中可以看出，撫琴者坐於一鋪墊上，面前還設有几案，案上文具、書卷齊備，像是一位悠然雅士，並沒有伯奇喪家落魄的樣子。
加上《履霜操》是伯奇蒙冤所作，曲調悲悽激切，不可能引得鳳凰駐足、靈龜托葉浮水。
所以他們據此推斷，鏡紋中的‘真子’並不是蒙冤的伯奇，而是傳說中的天子舜，‘真子’在這裡可能有‘真天子’的意思。
至於‘飛霜’，並不是操名，而是取自‘六月飛霜’的意思。
相傳，舜喜愛音律，喜歡彈五絃琴，還曾讓樂師延整理出樂曲《簫韶》，《書·益稷》有說：‘《簫韶》九成，鳳凰來儀’。
跟據《史記·五帝本紀》記載，舜帝晚年到南方巡視，不幸中途死在蒼梧之野。
鏡紋中的翠竹、荷花、湖石都帶有江南景色，表現的正是天子舜行至蒼梧之野，撫琴而歌，遠處鳳凰聞聲前來朝見的意思。
舜帝駕崩的噩耗傳出後，舉國哀悼，他的兩位夫人娥皇、女英悲痛欲絕，趕赴南方，一路淚灑斑竹，最終投江殉情。
所以‘飛霜’是喻義對天子舜死於蒼梧之野的哀思。”
這次穆宸說完，阿焱已經目光呆滯：“太複雜了，聽得我犯困，下次有答案了直接告訴我就行。”
穆宸笑著說：“專家都沒有定論的事情，我怎麼能有答案？”
阿焱擺出一副討好的姿態：“哥，這些玩意兒我真不擅長，就勞煩你仔細研究啦！”
其實研究到這裡穆宸也卡殼，鏡子裡出現的鬼魅似乎跟這兩個故事都沾不上邊，而且唐代出土的“真子飛霜鏡”很多，雖是冥器，但他翻閱了資料，從來沒有什麼害人性命的傳聞。
而且也並不確定兩位教授就是看到了這鏡中鬼魅而猝死的。
最後氐梓尋的鑑定結果是，透過從物品的含錫量、鏽跡、款式以及光譜分析等方面的綜合考量，確實為唐代真品；從鏽跡、紋路等等來看也確實屬於出土文物
