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恭喜方公子。你也知道我們公門沒什麼錢,這五兩銀子您一定笑納,以後有什麼事可以直接來找我,赴湯蹈火在所不辭。”說著,魯捕頭拿出一個五兩銀元寶。

楊玉環沒想到魯捕頭的隨禮竟然這麼重,一般人家喜事的隨禮也不過一百文銅錢而已,這五兩銀子相當於五千文,她更沒想到竟然有人叫方運“方公子”。

方運推辭道:“魯捕頭您太客氣了,我還沒謝謝你的救援之恩,怎麼能收你的賀禮。”

“一碼歸一碼,兩件事不能混為一談。您拿著,我馬上讓他們離開。”

魯捕頭說著把銀子塞進方運的手中,命令三個家丁抬著屍首離開。

方運看著魯捕頭離去的身影,心中卻想著那塊文寶腰牌。

所謂文寶,是舉人或以上的文人在臨死前把畢生的才氣、以詩詞文為媒介注入一物中形成的寶物,根據注入的詩詞文不同,作用各有不同。

眾聖不同,眾聖自成一方才氣世界,只要是眾聖常用且能承載才氣的物品,大都會自然而然成為文寶。

至少要秀才才能使用最基礎的舉人文寶,所以一些舉人或以上文位的人發現後代不堪造就,會選擇按照朝廷的要求製作一件文寶,來換取子孫的富貴。

魯捕頭的腰牌是舉人文寶,是一位舉人在臨死前以景國半聖陳觀海的名篇《滄浪行》為媒介,把才氣注入腰牌奉獻給景國,換取他的一個兒子從童生提拔為“官秀才”,並賜其孫為一代“縣侯”。

所謂“官秀才”,是指在景國內的一切待遇等同秀才,但不被文院承認,且必須在文院備案。

文位越高,奉獻的文寶越強,子孫的地位越高。

若是大學士乃至半聖臨終前奉獻文寶,則是大功,和軍功等同,其後代可世襲很高的爵位。

各國都有一些靠先人立軍功或獻文寶而獲得爵位的人,這些人統稱“勳貴”,在別國地位不高,但在本國地位很高,受到許多優待。

方運餘光看到血跡,也來不及羨慕有文寶的人,去找東西處理血跡,但楊玉環卻說她來。

“你不怕人血?”方運問。

“殺雞殺豬我都做過,區區血跡算什麼,我只怕殺得不夠多!”楊玉環恨極傷方運的人。

方運道:“要是都殺了,豈不是幫柳子誠毀屍滅跡?他殺一個,是證明他的決心,留三個,是表示以後可能追究。”

楊玉環恍然大悟,又問:“怎麼不連柳子誠那個混蛋一起抓?”

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