第三章 制度 共和的精神 (第2/4頁)
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都曾稱霸一時，卻只有羅馬脫穎而出，超越城邦變成大共和國，最後成為大帝國。[2]
這足以讓羅馬人驕傲。
更為重要的是，他們從此有了一種精神。正是這種精神，使羅馬文明成為全人類的共同財產。
這種精神就叫共和。
所謂共和，就是不同族群、階級和利益集團的和諧相處，共謀發展。這當然很難，許多文明就因為不能做到而崩潰。做到了這一點的，最早是中華，其次是羅馬。唯其如此，中華和羅馬才在公元前一二百年成為世界性文明。
兩大文明的共同特點是開放和包容，也都有強大的吸收能力和同化能力，這才形成當時世界上最大的兩個文明圈。只不過，這種海納百川的精神和兼收幷蓄的能力，在中華可能是一種胸懷，在羅馬則是一種智慧。
的確，歷史上的羅馬人似乎天生就有一種本事，能以最適當的方式和最低的成本，為自己爭取到最大的合法權益。在這種鬥爭中，他們絕不會把事情弄得不可收拾，同時又能分毫不差地討價還價。
平民撤離運動，就充分體現了這一點。
實際上抗爭的平民一開始就沒打算把事情弄僵，因此他們沒有選擇揭竿而起或是投入敵營，而是退出戰場。當然，在貴族做出雙方均可接受的讓步後，撤離的平民也立即回到了羅馬，並很快就組建了參戰的軍團。
這可真是有理，有利，有節。
貴族的表現同樣可圈可點。他們明智地放棄了自己的部分特權，以此作為平民同意合作的交換條件。當然，放棄是逐步的，撤離運動也有過多次，但結局總算不錯。
其實越到後來，貴族與平民的界限也越模糊。君子之澤，五世而斬；小人之澤，也五世而斬。有的貴族會淪為貧民，有的平民會成為新貴。更重要的是，羅馬人的共同體意識很強。如果需要一致對外，他們就會和衷共濟。
這就好辦了，因為羅馬從來不缺敵人。
於是，平民和貴族終於攜起手來，共同倡導和培養全體公民的民族自豪感，以及愛國主義精神。而且，隨著羅馬國際地位的提高，這種愛和自豪感還會更強烈。
羅馬人為什麼能堅持共和制度五百年之久？
這是原因之一。
實際上羅馬精神最精彩的一筆，就是制度設計和權力架構。要知道，構成羅馬國家的人民、元老院和執政者（執政官、獨裁官或奧古斯都）雖然號稱三位一體，但這三位的政治利益和心理訴求卻並不一體。人
